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    欲海花电影完整版先锋9
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    已完结/2015/香港/科幻/动作/古装/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：RebeccaDeMornay/
    • 导演：LawrenceUnger/
    • 年份：2015
    • 地区：香港
    • 类型：科幻/动作/古装/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：英语,韩语,日语
    • TAG：
    • 简介：1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女(🤦)(nǚ(🙌) )巫(💪)s1关(🕍)于(yú )艾略特的荒原谁能给(gěi )分析一下女(🍯)巫s艾略特(👂)和荒(huāng )原艾(ài )略特(tè )18881965原(💦)籍美(měi )国后加入英国国籍是(🐱)后期(qī )象征主(🐁)义文(🚒)学大的(😤)的代表(biǎo )都(⬅)是西方现代主义(yì )文学(🎲)最有影响(🍪)的诗人(rén )和评论家1949年因对当代(🥂)诗歌作出的贡献和所(🐂)起的(de )先锋作(🌄)用(🌖)(yòng )获诺贝尔文(🚯)学奖英(🌿)王(🍄)劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖艾略特1909年(🍜)起(🎟)先(xiān )发表(🔤)诗(🧣)歌先(🛹)后(hòu )出版(bǎ(🎅)n )社(⏫)的(➕)诗(🥋)集(📴)有(🤑)荒(😦)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🏗)集(🔝)是艾略特最著名的诗作之(zhī )一这首诗(shī )以象(xiàng )征主义的手法写(🎏)资产(🤔)(chǎn )阶(🌭)级上流社会的一个中年(🌱)人(rén )在告白途中关系错综(🙁)复杂(🛀)的矛(🔩)盾心理(lǐ )故此来(🤛)怎样表达世纪初一部(🥩)分人对中国古代文明(📥)的(🤵)(de )幻(🎖)灭感借普鲁(🚱)弗洛克这(🍱)一带象征意义(yì )的人物形(🌛)象论述当时普片未知(zhī )的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的(de )代表作饱含了宗教(🏀)和哲学的冥(📶)想抒发胸(xiōng )臆对时(🆎)间的(de )空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原罪说大(dà(🅱) )力鼓吹只有禁欲赎罪才能(🍽)解值灵魂的解放这(🈴)首诗被以为是(🎞)艾略特(tè )在艺术(shù(🎭) )上(🍲)登峰造极(👩)之作长诗诗(🌹)集1922是艾(🐛)略(🌈)特的代表作除诗歌外艾略特另(🙌)外一(😘)些诗剧传世(shì )最(🌎)著名的(😖)是普鲁弗洛(📕)克(🈁)的(🏯)情歌艾(🍍)略特是英美新(xīn )当面批评派(😔)的奠基人之一被称(🙂)做中(🆘)(zhōng )国古(gǔ )代文(wén )学(xué(🌯) )批评(💻)大师他早年提议的创作(🦄)和(👙)批评的非个人(rén )化理(lǐ )论对现(🏐)代文学有一种(💆)了比较大的影响它的(de )基本(🕦)是内容是生活(✡)(huó(🤗) )与艺术(🏏)肯定不能(🍦)等同(tóng )它们之(zhī )间有不(🧦)可(kě )逾越的界限并且作(zuò(📐) )家的个人感情(🌦)经验需要当(🤵)经过非个人化的过(💮)程(chéng )将个人的情绪改(✌)变为宇宙性艺术性情(🏼)绪才能直(zhí )接(🏒)(jiē )进入(😑)文学作品艾略特的通(🐰)常批评论蓍(🐣)有四个四(📲)(sì )重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的(de )凶(xiōng )杀(🛅)案(💽)1923艾略(luè )特的政治观(🛢)(guān )宗(🅱)教观和文化主(➖)张是不可(🌷)违(🥁)背(bèi )历史(shǐ )潮流(liú )的他(🐆)一贯主张(🗡)以宗教为政治(zhì )文化(☔)的中心(xīn )实(♐)际(jì )教会来(😡)管理(🌡)呀国家(jiā )空气传播文化最终(zhōng )达(🍍)到(❓)拯(zhěng )救西方的在现代(dài )文明(míng )艾略特世界观(guā(🚥)n )的偏颇倒(dǎo )致了他诗(💨)歌内容的谬误传统与个(gè )人才能(néng )是(🌘)像现代英美诗歌的里程碑是(🚪)象征(🐔)主义文学中最有代表性的作品是艾略(👤)(luè )特的(🍼)名动(🕧)天下作和影响最深远(yuǎn )的作品第一章(zhāng )玄学派(pài )诗人将(🤒)西方社(shè )会描(🤧)画为(👙)万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起(🍻)首几(jǐ )句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的(🥪)的(🔵)失望(🚳)(wàng )和(hé )悲(💊)哀春天(🔠)(tiān )此刻该大地回(💐)(huí )暖生机(jī )盎然而在诗(shī )人的笔下古代(dài )和(😳)现代文明的象征(💚)伦敦更是一(🍛)片枯(👦)萎的荒(🎓)原在(zà(🗼)i )这(🥣)没(🌡)有气恼的栖息于之所(suǒ )人不生不死虽生(🔉)犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(🚶)意横行(háng )着(zhe )海一样(❓)的情欲在这(⤵)难(🚙)(ná(♑)n )以形容的现实中充斥着市侩卑下的(de )人(rén )欲死(sǐ(🔈) )亡后的阴云浓的化不开(kāi )地罩(zhào )在了西方世(📠)界的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走到(🚘)死(⏹)亡(🏜)诗(🦗)人把再现实(👙)社会(📲)诗说地狱现代人(🤭)视为(wé(🛹)i )还(🏸)没(🚑)有(yǒ(📃)u )灵魂的(📴)幽(🚸)灵第(🕌)二章(🅾)批评的功能用维吉(🐳)尔的荒原(💈)奥(ào )维(wéi )德的死者(🍟)的葬仪和(hé(🙃) )莎(🛡)士比亚的对弈这些个作(🌗)品中(🔖)直(zhí )接描写的上(🙀)流社会男(nán )女的(👲)淫欲(🌺)和罪恶与再(zà(🍫)i )现实(🧙)低层社会卑劣无耻(🤸)的(🛬)肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在表(😇)现精神(shé(🧓)n )枯萎凋谢(👸)道(👈)德甘愿堕落的像(xiàng )现(💠)代生活物别(🚸)出(💏)伊尼特(tè )中翡绿眉(méi )拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(😏)(yè )典故的(🦋)语句自然使力地(dì )怎(🥄)样表达(dá )了(🛌)诗歌(🚙)深沉的(de )主题对弈即争斗(📚)征着(🍐)现代(📭)人的勾(🕊)心斗角用(yòng )古代(dài )的暴行和古(🚧)代(🎼)和现代的罪恶(💉)相(xiàng )比较比较艾略特认为现代人(rén )反复(🍨)(fù )重复(🚇)着古代的人罪(zuì )恶世(shì )界贪恋兽欲人们(✈)成了毫无人性(xìng )的行尸(🔁)走肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝(📘)里在那里(lǐ )死人连自己的骨(⏺)头(📒)都(dōu )丢得凶光第三(sān )章变形(🆓)记态度伦敦这现代荒原(🐌)上俗不可耐(🐚)肮(🐋)脏罪恶(🔅)的生活圣洁的教(🚃)堂赞歌中世界重复着铁卢(🥖)的兽行刺眼(yǎn )的月光下母(mǔ )女(🆘)登俩干着卖淫(🤼)行(🆒)径(🤠)昏黄的浓雾中商人为(wéi )金(🌠)钱而急驰(🖥)精神(🍖)空(🐕)(kōng )虚的青年(niá(🎧)n )男女在(🧜)苟(gǒu )合中被打发(💷)光阴人们寻欢作(🐆)乐后留下的(🐜)浊(🏓)物漂浮(⛪)(fú(👶) )在(👶)昔日诗(📣)意盎然的泰晤土河(hé(🎴) )在诗人看样(yàng )子(📹)情欲之火毁灭(🈹)(miè )了人性也瞬(shùn )间毁灭了大(dà )自然导致了(🈺)这种化为(🆎)灰(huī )烬(jìn )和无(🤜)踪联(🔩)结在一(🌎)起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚(fé(🎣)n )尽物的火来扫尽情欲拯救人类(🚈)烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(😍)拔出来主(🆓)啊你拯拔烧(🕳)啊(ā )第四(📝)章安东(💈)尼(🧞)与(🧖)克里奥佩特(tè )拉(👄)通共(🍽)只能10行行行(háng )都是含义深刻的(🥖)象征(zhēng )有人说它象征(📀)(zhē(📌)ng )的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中(🔹)已经死去已经死(🤭)去后彻底忘掉生前(🍥)的一切让他静静的(👙)望着在死亡后(🛳)的(🈚)(de )欲海中学(🍬)会反思艾略特笔下(🌙)的海应是情欲的象(⚾)征它夺回来(🏝)人的生命又是炼(🐨)狱它让人(🚚)(rén )认清自己生前的(🏈)罪恶事(shì )实(⛺)上(🏤)艾略特是要现(🥪)代人去正视(shì )自(zì )己(🚮)的罪恶浆洗(🎉)衣物自己的灵魂第五章(🌴)火诫原(🛁)先(👋)返(🤞)回到欧洲是一片干(✋)旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首(shǒu )用(yòng )耶稣被钉入在(zài )十字(🐓)架上来象征信仰(👰)理想崇高的精(jīng )神追求在欧洲大(🚱)地上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了(🌴)一(♐)片(piàn )可(🔫)怖的荒原人(ré(🙍)n )们渴求着保(🏄)住小命的水盼着救世主(zhǔ )的出现热切盼望世界的复苏灵魂的(😡)再造他用水里(🛄)的死(sǐ )亡(🏯)的典故写了(le )耶稣(sū )复活(huó )后的身(😮)影然而(💞)基督不曾重临却(què )听到了(🙈)惊天(🛹)动地的声(🍂)巨响革命的(⬜)象(🐀)征艾略特把社会主义革(✏)命纳(💽)入(🔈)人类的一(yī )场灾(zāi )难到最(🥅)后诗人借雷霆的话告(gà(🎳)o )诫(🆘)人们(men )要施舍可怜(lián )同情(😡)克制皈依佛教宗教那(🧥)样(💕)大(👼)地才会(huì )复(fù )苏人们才分(📻)远离了(🌝)不(🧓)死不活的处境我(🥇)得到紫钻的宁静枯死(sǐ(🌴) )的荒原俗不可耐丑(🗡)恶虽生(🔷)犹死的人(🔦)们(🛎)复(fù )活一(🚑)次(cì )的希望才是(shì )一条主(🤹)线刺穿了全诗阴寒朦(🔂)胧的(de )画面深沉(chén )地态度了人欲横渡精神堕落道德沦(🥜)丧生(shēng )活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗(àn )地(🤫)的西方(fāng )社(🏳)会(🐍)的其实面貌去(qù )传达出第一次世界大战后西(🍢)方人对(😑)世界对(📅)现实的厌恶普遍的失望情绪和幻(⚽)灭感态(🛶)度了一代(💤)人(🍾)的(de )精神病态(🐰)和精神危(🐚)机(♈)最终达到否定了古(🚏)代和现代西方(🚼)文明同时诗歌把西方社会的(✉)堕落归之(zhī )于(⭐)(yú(❄) )人的(🙊)原罪把可以(🖤)恢复宗教精(😔)神当(🗡)作拯救他们西方世(shì )界拯救自己现代人(rén )的灵(❤)丹妙药上(🚐)级(jí )主管部(bù )门出(chū )艾略特(tè )思想上(🏻)的(🍜)古板(⚡)守旧(jiù )和反革命(🕜)炼狱在(zài )艺(⛱)(yì )术上的成(🚞)就远远超过中国(guó )古代派的(⛔)别(🐡)的(🚈)诗作是一首具备(📳)借鉴吸收价(jià )值值(💅)得认出来认真(💖)分(fèn )析研究的杰作这(zhè )首抒情长诗风(fēng )格多(🌹)(duō )样表现手法不拘一格柔(🍯)(róu )和了象(🥉)征(zhēng )主义意象主(zhǔ )义和玄(💁)学派的一些特点诗中陈(😄)述与咏叹抒情与讽刺(🏿)描绘出与(🕚)警句神圣庄严(😛)精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(🔏)相互(☔)纠缠穿插(✂)为五(wǔ )彩缤(🆒)纷的景象大量的典(diǎn )故作者摘录36个作家56部作品(pǐn )和(hé )6种外(wài )文比喻委婉(👣)的表达(dá )联想对应等象征主义手(shǒu )法及(jí(🙆) )意象叠(🎱)(dié )加过时空(🌑)交错等现代诗(🎒)歌表(biǎo )现手段诗人为了纯熟(⛎)他(🏻)(tā )甚至直说按(📶)结构(😖)了喻示里套象征(zhē(🚣)ng )神话里(🏜)面套神(🔹)话神话和现实(shí )缠绕历史与(🙎)现(🖋)实(🦇)杂柔疏与(🚟)密(mì(🌕) )融汇的手法也让诗歌(👐)垂直距离(lí )的(de )抽(🎱)(chōu )象(xiàng )化哲理化有机地统一起来极大地十(💐)分(fèn )丰(🚿)(fēng )富了诗歌的(🎬)表(🗾)(biǎ(🍮)o )现手段拓(tuò )宽思(sī )维了诗歌的(🎮)思想内容雷霆的话在艺术表(🧑)现上的不(📤)(bú )足是用(📮)典故太多且想(🏕)(xiǎng )像(xiàng )之(🔬)中(🥒)联想和明(🕔)显的暗(à(🧕)n )示(shì )都内带(dà(🐇)i )很大的随手(♏)性导致诗歌涩难辨(🛠)使一般读者望(🧟)而(🖋)止步若无(👸)艾略特自(zì )己(🗜)再加的(de )50多条注解许(🛠)多地方都(dōu )无法懂得充(📗)当西方现代(dài )主(🥝)义的(🐿)第一(yī )个流派后(hòu )期象征主义(yì )对文学的发(fā )展是有独有(📺)贡献(🌹)的(😟)它(tā )在艺术(🛺)上的凭空创(📈)造新开拓(tuò(👑) )所到得的成(🥝)功经验丰富(⛔)了诗歌(🥏)(gē )的表现手段增加了诗歌的(♌)艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征(🔆)主义作家下(xià )大力表现内心世界也对(📖)文学领域的拓展可是(🥏)象征主(zhǔ )义在艺(🦋)术上过分追求表现形式而(ér )造成的(👻)(de )神秘(🚺)(mì )莫测晦涩(sè )与内容上表现出去(🎄)的悲观主义宗教(♌)(jiāo )神秘主义和(📀)反动倒退的社会(🌌)主(zhǔ )张则是(shì )应绝(🍘)对否定(❓)的

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