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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:岳虹/陈松勇/戴于程/褚志刚/钟采菱/吴南瑶/林挺生/莫少琳/吕俍慧//
  • 导演:彼特·德尔·蒙特/
  • 年份:2018
  • 地区:欧美
  • 类型:恐怖/言情/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:英语,日语,国语
  • TAG:
  • 简介:1关于(😅)艾略特的荒原谁能给分析(⛹)一下女巫s1关于艾略(🎁)特的荒原(yuá(🏒)n )谁(🌗)能(🥋)给分析(🐱)一下(😺)(xià )女巫(⏮)s艾略特和(➖)(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入(rù )英国国(guó )籍(⛷)是后期(qī )象征主义文学大的的代表都是西(👋)(xī )方现代(dài )主(🗂)义文学最(🎅)有(🐬)影响的(🈳)(de )诗(shī )人(🦑)和评论家1949年因对(duì(💪) )当(〽)(dāng )代(🦎)诗歌作(🐾)出(chū )的贡献和(🍉)所起的(💚)先锋作用(🙌)获诺贝(bèi )尔文(wén )学奖英王(🈲)劳绩勋章1955年获歌德奖(✡)艾略(luè )特(tè )1909年起(qǐ )先发表诗歌先后出(chū )版社的诗集有(yǒu )荒原(🌫)19091925荒原(👼)19091935荒原1944诗(🍙)歌19091962写于1915年的(😂)诗集是(🔬)艾略特最著名的诗作(🕳)之一这首(shǒu )诗(🤐)以(yǐ )象征(zhēng )主义的(de )手(😰)法写资(⚪)产阶级上流社会的(🗜)一个中(zhōng )年人在告(🥨)白途中关(🦎)系错综复杂的矛盾(👾)心理故(✂)此来怎(🛂)样表达(🚂)世纪初一部(🍳)分人对(🏇)中国古代文(wén )明的幻灭感(gǎ(㊙)n )借普鲁弗洛克(⏹)这一带象征(🤞)意义的(🚘)人物形象论(👔)述当(🥜)时普片未知的精(jīng )神上(shàng )的病态四(sì )个四重奏是艾略特(🤓)晚期的代表(biǎo )作饱含了(le )宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆(🐴)对时间(🍠)的空幻感和幻灭感夸(🤤)耀基督教的宗教原罪说大力鼓(🥁)吹只(zhī(🤯) )有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略(📝)特在(🤝)艺术上登峰造极之(zhī )作(🔠)长诗(🦎)诗集1922是艾略特(tè )的代表(🆒)作除诗(shī )歌外艾略特(tè )另(📚)外一些诗剧(🐆)传(🐗)(chuán )世最著(💸)名的(de )是普(pǔ )鲁(lǔ )弗洛(☕)克的(de )情歌艾略特是英美新当面批评派的奠基(🔒)人之一被称做中国古代(🦉)文(wén )学批(pī )评大师他早年(nián )提(💠)议的创(💖)作和批评(🐖)的(🎬)非个人化(huà(🏍) )理论对现代文学有(🌱)一(🕙)种了(le )比较大的(🦋)影响(🕢)它(🤸)的基本是内(😐)容是生(✔)活与艺术(shù )肯定不能等同(🖍)它们之间有不可逾越的界限并且(🏧)作家(jiā )的个人感情经验需要当(😃)经过非个人化的过(🏌)程将个人的情绪改变为(📒)宇(yǔ )宙性艺(yì )术性情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的(🗻)通常(🧜)批评(🆎)论蓍有(yǒu )四(sì(🏀) )个四重奏1921荒原(🍶)1921大教堂的凶杀案1923艾(ài )略特的(⛹)政(🚯)治观(🎉)宗教观(🎳)和(👟)(hé )文(🔜)(wén )化主张是(🐶)不可(🚠)违(🗑)背(💍)历史(shǐ )潮流(🛢)的(🌒)他一贯(🏢)主(🚓)张(📶)以(🎊)宗(🙂)教为政(zhèng )治(🎱)文化的中心实际教会来管(🍀)理呀国家空气(qì )传播文化(💞)(huà )最(zuì(♍) )终达(🏏)到拯救西方的在现代文(wén )明艾(🏦)略特世(shì )界观的偏颇倒致了他(tā )诗歌内容(róng )的谬误(wù(🏙) )传(chuán )统与个人才能是(👈)像现代英美诗(shī )歌的里程碑是(🦃)(shì )象(xiàng )征(😐)主义文学中最有代表性的作品是艾(🈁)略(luè )特的(de )名(🐓)动天(🛀)下作和影(yǐng )响最深远的作品第(dì )一章(zhā(📟)ng )玄学(xué )派(🈺)诗人将西方社会描画为万物萧瑟(📱)生机幽冥(🤝)的(de )荒原起首几句便透(tòu )露出(chū )出(🍴)诗人深(👉)深的痛苦和无尽的的(🍐)失望和(🐲)悲哀(āi )春天此刻(🔧)该大(✝)地(dì(🕊) )回暖(nuǎn )生机(jī )盎(🐫)然而在诗人的笔下古代(🎏)和现代文明(💘)的象征(🏑)伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生(👤)不死虽生(🤱)犹死心中只(🥊)有虚(🚒)幻和绝望(🖐)眼前的世界(🌿)只肆意横行(👽)着海一样的情欲(⤵)在这(🍨)难(🎻)以(🤪)形容的现实中(🕶)充(chōng )斥着市侩(kuài )卑下的(👯)人欲死亡后的阴云浓的化不开(kā(🆘)i )地(dì )罩在了西方世界的上(🕌)空人们在(zài )浑(🍹)浑噩噩空(kōng )间中走到(💐)死亡诗人把再现实(shí )社会诗说(🔐)地狱现(🤾)代(🐯)人视为还没(méi )有(🚛)灵魂(🕒)的幽灵第二章批评(🗞)的功能用(❤)维吉尔的荒(huāng )原奥维德的死者的葬(zàng )仪(yí )和莎士比(🍊)亚的对弈这些个作(🕋)品(🎉)中直接描写的上流(liú )社(💷)会(🦔)男女的(㊙)淫欲(🤲)和罪恶与再现实(🌁)低层社会(huì )卑劣无耻(🕍)的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢道德甘愿堕落(🦀)的像现代生活(huó )物别出(chū )伊尼特中(🚏)翡绿眉拉被国王铁卢(lú )欧(ōu )斯轮奸(🌰)击杀后变(🏵)为(⤵)莺夜典故(💠)(gù(🅱) )的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🛌)征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和(⏲)古(👭)代和(👘)现(🐅)代(👁)的罪(🍊)恶(💋)相比较(😋)比较艾略特认(🎰)为现代人反复(🔕)重复着古代的人罪恶世界贪(🐤)恋兽欲人们成(ché(👦)ng )了毫无人性的行尸走肉说他们(men )是(😤)在老(🤪)鼠狗(gǒu )窝(🌞)里在那里死人连自己的骨头都丢(diū )得(📏)凶光第三章变形记态(🚔)度伦敦(🌵)这现(xiàn )代(🔥)荒原上俗不可耐肮脏(🤸)罪(🚓)恶的生(🕍)(shēng )活圣(🧓)洁的教堂赞(🕸)歌中世(shì(❄) )界(jiè )重(📎)复着铁卢的兽行刺眼的(de )月(yuè )光下母女登俩(🚃)干(🚦)着(zhe )卖淫行(🛤)径(jìng )昏黄(🦋)的浓雾(🛃)中商(🍙)人为金钱而急(🎎)驰精神空虚的(de )青年男(nán )女在苟合(🆑)中被打发光阴人们寻欢作(zuò(😱) )乐后留下的浊(zhuó )物漂浮(fú )在昔日诗意盎然(rán )的(de )泰晤土河在诗(shī )人看(kà(⏮)n )样(🔔)子情欲之火毁(🔠)(huǐ(🍺) )灭了人性(xì(🔐)ng )也瞬间(jiān )毁灭了(🤥)大自(⛓)然导致了(🥣)这种化为灰烬和无踪联结在一起的现(🍞)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽(🧜)情欲(yù )拯(zhěng )救人类(🌇)烧啊(✈)烧(🏾)啊(🥐)烧啊(😟)烧啊(ā )主啊(ā )你把我拯拔出来主(zhǔ(🕒) )啊你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通(tōng )共只(🏙)能10行行行(háng )都是(shì )含义深刻(🦂)的象征(zhē(🤦)ng )有人(➗)说它象征的内容抵得过但丁的一(🎦)部变(🚵)形(🎓)(xí(🥡)ng )记人在欲(yù )海中已(🐣)经死去已经死去(👐)后彻底忘掉生前(qián )的一(yī )切让他静静的望着在死亡后的欲海中学(xué(👶) )会反思(❓)艾略特笔下(🎖)的(de )海应是情欲(yù )的象征它夺回来人(😭)的生(💉)命又(🗯)(yòu )是炼(🎚)狱它(🤹)(tā(🥐) )让人认清自己生前的(💙)罪恶(è )事实上艾略特是要现代人(🕌)(rén )去正(zhèng )视(shì )自己(jǐ )的罪恶浆洗衣物(🕣)自己的灵魂第五章火诫原先返回到(👛)欧洲是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗(shī )的起首(🔞)用耶稣被钉入(rù )在十字(zì )架(📪)上(🐺)来(lái )象征(zhēng )信仰理(🎵)想崇高的精神追(zhuī )求(🤵)在(zài )欧洲大地上消失了诗(✋)人(ré(🌑)n )认为从此欧(😋)洲便(biàn )成了一(🌅)片可怖的荒原人们(men )渴(👳)求着保住小(🦋)命的水(🕵)盼着(🕖)救世主的出现热(📼)切(🛬)盼望(🍲)世界(jiè )的(🥞)复苏灵魂(💭)的再(zài )造(✴)他用水里的死(🤟)亡的典故写了耶稣复活(🦗)后的身影然而基督(♓)不曾重临(lí(🥗)n )却听到了惊天动地的声巨响革命的(🎾)象征艾略特把社(🤾)会主义革命纳入人类的一(☕)(yī )场灾(🖕)难到最后诗人(rén )借雷霆(👙)的话告诫人们要施(shī )舍可(👆)(kě(🖲) )怜(⤴)(liá(🔙)n )同情(📨)克制皈依(📍)佛教(🥟)宗教那样(yàng )大地才会复苏人们才分远(yuǎn )离了(🚛)不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静枯死的荒原俗不(🚭)可耐丑恶虽生(🥌)犹(🧑)死的人们(💩)复活一(yī )次(🕙)的希望才是(🦀)一条主线刺(🦗)穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地(dì )态(🐾)度了人欲横(😰)渡(dù )精神堕(🥔)落(luò(🕍) )道德沦丧生活(🌄)卑鄙龌龊委琐丑(⛎)恶黑暗地的西(xī(🤧) )方社会的其实(shí )面(💖)貌(mào )去传(🈸)达出(🤑)第一次世界大(🛂)战后西方人对世界(⏭)对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(🔍)代人的精(🏠)神病态和(hé )精神危(🎯)机最终达到否定(dìng )了古代(🎅)和现代西方文明同时诗歌把西(⏳)方社会的堕落归(🌇)(guī(🗜) )之于(📬)人的原罪把(🔈)可以恢(🌱)复(fù )宗教精神当作拯(📹)救(jiù )他们西(xī )方世(shì(😁) )界(🐀)拯救(🧢)自己现代人的灵丹妙(⏮)药上级主管部(🐭)门出艾略(🐋)特思想上的(🐲)(de )古板守旧和反革命炼(🥗)狱在(zài )艺(yì )术上(shàng )的(🔒)成(🍰)就(🤢)远远超过中国古代(🍿)派的别的诗(🍳)作(🙏)是一(🙌)首具(😦)备借(🕞)(jiè )鉴吸收价值值得认(rèn )出来认真分(⤴)析研究的杰作这(😅)首(shǒu )抒情长诗风格多样表现(xiàn )手法不(🎞)拘一(yī )格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗(🈁)中陈(🍧)述与咏叹抒情与(yǔ(🌔) )讽(fěng )刺描绘(🤵)出与警(🚮)句(🦉)神圣庄严精致典(🍸)雅的(de )诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠(♋)缠穿插为五彩缤纷(fēn )的(🎌)景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部(bù )作(🎤)品和6种外文比喻委婉的(de )表达联想对应等(🎖)象(🍑)征主(zhǔ )义手法及意象叠(⛲)加(🛋)过时(shí )空交错(⛳)等现代诗(🧐)(shī(🙊) )歌表现(xiàn )手段诗人为了(🕠)纯熟他甚至直说按结构了(🧣)喻示里(lǐ )套象征(👔)神话里面套神话(🥔)神话(🙏)和(hé )现实缠绕(🥗)历(lì )史与现实杂柔(róu )疏(🐀)与密融(róng )汇的手法(🌶)(fǎ )也让诗(📟)歌垂(🥟)直距离的抽象化哲理化有机(⛴)(jī )地(dì )统(💷)(tǒ(🚩)ng )一起来极大地十分丰(fēng )富了(🔉)诗(shī )歌(gē(🚋) )的表现手段拓宽思(sī )维(🥎)了诗(🔈)歌的(de )思(🕑)想内容(róng )雷霆的(🈴)(de )话在艺术表现上(shà(🍊)ng )的(🎃)不足是(shì )用典故(gù )太(🍿)多且想像(🚊)之中(zhō(🙉)ng )联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的(🌽)随手性导(🌮)致诗(🔵)歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止步若无艾(⛸)略特自己再(zài )加的(de )50多条注(🏰)(zhù )解许多地方都无法懂(dǒng )得充当西方现(🍀)代主(zhǔ )义的第一个(🐆)流(liú )派后期象征主义对文(🚬)学的发展是有独有贡献的(🔧)它(💿)在艺术上的(🌫)(de )凭空(kōng )创造新开拓(〽)所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗歌的表现手(🐰)段增(zēng )加了诗(shī )歌(🛥)的艺术感染(rǎn )力会影(yǐ(🚆)ng )响(🔡)了现代主义的单独的(🤝)流派象征(😎)主义(🐌)作(zuò )家下大力(lì )表(👤)现内(🚰)心(⬅)世界(🔉)也对(duì(🥨) )文学(💜)(xué )领(lǐ(🏼)ng )域的(💷)拓展(👋)(zhǎ(🌱)n )可是象(xiàng )征(🖲)主义在艺术上过分追(🕟)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(🔦)内容上表现(🅰)出(chū )去的(🚣)悲观主(🚦)义(🚃)宗(👓)教(🥘)神秘主(🆕)义和反动倒退的社会主张则是应绝对否(✨)定(🔢)的

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