简介
欲海花电影完整版先锋6
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：KatiaGoulioni/IakovosKamhis/NathanPissoort/
- 导演：吉姆·温诺斯基/
- 年份：2014
- 地区：国产
- 类型：科幻/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,印度语
- TAG：
- 简介：(🕺)1关(👻)于艾略特的荒(👮)原谁能给分(⛎)析一下女巫s1关(🐓)(guān )于艾略特(🎉)的(🍮)荒原谁能给(🔟)分析一(🤵)下女(🚽)巫(wū(🐸) )s艾(📃)略(📀)特和荒(🏉)原(yuán )艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后期象(😂)征主义文学大(🕢)(dà )的(de )的代表都是西方现(xiàn )代(🌋)主(🗄)义文学最有(🏤)影(yǐ(⏫)ng )响的(🈹)诗人和评(🍚)论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的(de )先锋作用(yòng )获诺贝(bèi )尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖(💪)艾略特1909年起先(🏻)发表诗歌先(🎋)后出(chū )版社(🍦)的(🌊)诗(🤪)集有荒(🤞)(huāng )原19091925荒原(💦)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(👎)集是艾略特最(zuì )著名的诗(shī )作之(💏)一这首诗以(🐎)象征(🌪)主义的手(🗽)法写(🚊)(xiě )资(🦉)(zī )产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂(zá )的矛(máo )盾心(🍲)理故此来怎样表达世纪初(chū )一部分人对中国古代(dài )文明的(de )幻(🐑)(huàn )灭(🏃)感借普鲁弗洛(💺)克这(zhè(🎳) )一带象(🏞)征意(🕣)义(yì )的人物形象论(🚢)述当时普片未知的精神(♋)上的病(🚊)态(😵)四个四重(🐺)奏是艾略特晚期的代表作饱含了(le )宗教(🙇)和哲学的冥(míng )想(📽)抒发胸臆(🌚)对时间(🏮)的空幻感(👆)和幻灭(miè )感夸(📠)耀基督(dū )教的宗教原罪(🕣)说大(dà(💊) )力鼓吹(⚓)只(🥧)有禁欲赎罪(🤷)才能解(jiě )值(zhí(🚼) )灵魂的(🐑)解放这(zhè )首诗被(bèi )以为(wéi )是(shì )艾(👙)略特在艺术(🗒)上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌(gē(💌) )外艾略特另(lìng )外一些诗剧传世(🏫)最(🖕)著名的(🤠)是普鲁(🍳)弗洛(🍴)克(⛪)(kè )的情歌(gē )艾略(🏭)特(✋)是英美新当面批评派的奠基(🆑)人之(🌹)一被称(chēng )做中国古代文学批评大师他早年提(tí(🐻) )议的创(🎩)作和批评的非(fēi )个人化理论(😟)对(🙉)现代文学有一种了比较大的影(🐉)响它的基本是内容是(🏛)生活(🕊)与艺术肯定不(🏆)能等(děng )同它们之间(☝)有不(🍓)可逾越的界限并且作家的个(🥓)人感(🈚)情(qíng )经验需要当经过非个人化的过(📎)程将个人的情绪改(🛩)变为(wéi )宇宙性(xìng )艺术性(💓)情绪才(cái )能直接进入(⛄)文学作(zuò )品艾略特的通常批评论蓍(shī )有四(sì )个(gè )四(🐷)重奏(zò(🅰)u )1921荒原1921大教(jiāo )堂的(🥒)凶杀案1923艾略特的政治观宗教(🏼)观和文化主(🍕)张是不可违背(⛏)历史潮流的他一贯主(🕕)张(🛴)以宗教为政治文化的中心(🔡)(xīn )实际(🌴)教会来(lái )管理呀国(guó )家(😙)空(👽)气传(🆎)播文化(🔼)最终达到拯救西方的在(⏬)现代(🦋)文明艾(🏑)略特世界观的偏(piān )颇倒致(🖌)(zhì )了他诗歌内容的谬(🌮)误传(🎐)统与个人(💮)才(😋)能(🏨)是(🖍)像现代英美诗歌的里程(🕴)碑是(🥇)象征主义文(🏸)学(❗)中最有代表性的作(🚒)品(🎄)是艾略特(tè(🍮) )的名(㊗)动(🅱)(dòng )天下(😁)作和影响最深远的作(🔹)品(pǐn )第一章玄学派(🏅)诗人将(🈴)西方(🍸)社会描画为万(🔍)物萧瑟(😙)(sè )生机幽冥的荒(💵)原起首几句便(🀄)透露出出(🍶)诗(🏻)人(rén )深(😀)深的痛(👇)苦(kǔ(📌) )和(hé(🐔) )无(wú )尽的的失望和(hé )悲(bēi )哀(💗)春天此刻该(⬆)大地回暖生机(🤘)盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更(gèng )是(shì )一片枯萎的荒原(♈)在这没有气恼的(🆘)栖息于之所人不(💤)生(🎅)不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝(💛)望眼前的世界只(㊗)肆(🌡)(sì )意横行着(🎨)海一样的(🎴)情欲在这难(⏹)以形(🏁)容的现实(👾)(shí )中(👫)充斥着(😪)市(📣)侩(🤽)卑(🛍)下的人欲(👚)死亡后的阴(yīn )云浓的(de )化不开地罩(zhào )在了(😭)西(xī )方世界的上空人们(🛄)在浑浑噩噩空间(❔)中走到死(🌍)亡(🕝)诗人把再现(xiàn )实社会诗(shī )说地狱现代人(rén )视为还没有灵魂的幽(yōu )灵第二章批(pī )评的功(gōng )能用维吉(📜)尔的(🔐)荒原奥维德(dé )的(🥁)死者的(🌱)葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描(miáo )写的(de )上流社会(huì(📣) )男女的淫欲和罪恶与(👝)再现实低层社会卑(🍢)劣(liè )无耻的(de )肉体(🥓)交易(yì )叠映线条清晰外在表现(🐘)精神枯萎凋谢道德甘愿(🔂)(yuàn )堕落的像现代生活物别(bié )出(🧥)伊(⛏)尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(🚌)莺夜典故(🔒)的语句自然使(😣)力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的主题(tí )对弈(yì )即争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角(💦)用(🌋)古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相比较比较(jià(📟)o )艾略特认为(💬)现代人(rén )反复重复着古代的人罪(🦀)恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🈴)无(wú(🐾) )人性(🐏)的(📡)行尸走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗(📛)窝里在那里死(🖥)人连自己的(de )骨头(🐢)都丢得(🗒)凶光(⬇)第三(sān )章变形记态度伦(lún )敦这(🌦)(zhè )现代荒(💨)原上俗不可(kě )耐肮脏罪(🤮)恶(🛎)的生活(huó )圣洁(🎬)的教堂赞歌中(👑)世界重(chóng )复(🚪)着铁卢的兽行刺(cì(✳) )眼的月光下母女登俩干(🍡)着卖淫(⤴)行径(jìng )昏黄的浓(nóng )雾(🦁)中商(shā(🍴)ng )人(📼)为金钱而急(⏩)驰精神空虚(xū )的青年男女在(zài )苟(🌼)(gǒ(💕)u )合中被打(🐬)发光(✅)阴人(📷)们寻(🔗)欢作乐后留下的(💘)(de )浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意(yì )盎然(🌝)的泰晤(😸)土(🚮)河(📞)在诗(shī(📬) )人看(kàn )样子情(🎷)欲(yù(☕) )之火毁灭了人(🕊)性也(⏩)(yě )瞬(🏞)(shùn )间毁灭(🗨)了大自(🎧)然导致(🐯)了这种(zhǒng )化为灰(huī )烬和无(🌋)踪联结在一起的现(🕘)实他(📥)向佛陀(tuó )强(qiáng )烈呼吁要让焚(fén )尽物的火来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(🔒)烧啊第四(🧝)章安(ā(📭)n )东尼与(🍓)克(kè )里奥佩特拉通共(✡)只(🛀)能10行行(🥘)行都是含(⏸)义深刻的象(🛀)征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形(😠)记人在欲海中(🐔)(zhōng )已经(🔷)死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切让他静静的望着在死亡(wáng )后的欲(yù )海中学会反思艾略特笔(bǐ )下的海(🧒)应是(🏩)情欲的象征它(🕧)夺回来人的生命(💞)又(yòu )是炼狱它(💮)让(🎢)人认清(😥)自己(🐙)生前的罪恶事(shì )实上艾略特是(💻)要现代人(🛤)去正视自己(🖇)的罪恶(🏭)浆洗衣物自己(🦗)的灵魂第五(👴)章火(😘)诫(jiè )原(🥑)(yuán )先返回到欧(👺)洲(🥧)是一片干旱的(🙎)荒原这一(🐜)主(🏃)题诗的起首(shǒ(📛)u )用耶稣被(🔡)钉入在十(🚤)字(🛸)(zì )架上来(lái )象征信仰理想崇高的精(🏫)神追求在欧洲(🗺)(zhōu )大地上(🤪)消失了诗人认为(wéi )从此欧洲(🗯)便成了(😪)一(💴)片可(🏚)怖的(🔢)荒(🤽)原人们渴求着(zhe )保住小命的(de )水盼(🍼)着(zhe )救世主的(de )出现热切盼望世(shì )界的复苏灵魂的再造(👙)他用水里的死(🎤)亡的典(📞)(diǎn )故写(🏠)了耶(yē )稣复活后(🎗)的身影然(🎡)(rán )而(ér )基督(dū )不曾(⏭)重(chóng )临(⛺)却(què )听到了惊天(tiān )动(🔁)地的声巨响革命的象(🍳)征(🤡)艾略特把社会主义革(🐭)命(🍒)纳入(📁)人(👭)类的一(✊)场灾难到(dào )最后(🚑)诗人借雷霆的话告诫人们要(yào )施舍可(kě )怜同情克制皈依佛(🏓)教宗教那样大(dà )地才会复苏人(ré(🎣)n )们才分远离了不死不活(🆑)(huó(💙) )的处境我得(🚛)到紫钻(❣)的宁静枯死的荒原俗不可耐丑恶(🌀)虽生(shēng )犹死(sǐ )的人们复活一次(cì )的希望才是一条主线刺穿(🐛)了全(⚾)诗阴(📼)寒朦胧的画面深沉(🕌)地态度了人欲(🐔)(yù(🦎) )横渡精神堕落道德沦丧(🚃)生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶(🍿)黑暗(😗)地的西方社会的其(qí(📍) )实面貌(mào )去传(🐰)达出第一次世界大战后西方人(rén )对世界对(duì )现实的厌(yàn 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)望而(🐎)止步若无(🚺)艾略(🙇)特自(📶)(zì )己再加(⛸)的50多条注(zhù )解许多地方都无(wú )法懂得充当(🔊)西方现代主义的第(dì )一个流派后期象征主(❄)义(🚰)对(🌖)文学的发(fā )展是有独有贡献的它在艺(♑)术上的凭(💹)空创(chuàng )造新开(🥎)拓所到得的(🙊)(de )成(😄)功(⛲)经验丰富了诗歌的表(biǎ(🦔)o )现(xià(👳)n )手(shǒ(🎙)u )段增(🐴)加了诗(🍄)歌(✋)(gē )的(🕣)艺术感(🐄)染力会影响了(le )现代(🚨)(dài )主义的单独的流派(🐘)(pài )象征主义(⛵)作家(jiā )下大力表现内(💜)心世界(😝)也(🛳)对文学领域的(🎶)拓展(zhǎn )可(🐄)是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成(ché(📌)ng )的神秘莫(mò )测晦涩与内(nèi )容(róng )上表现(🐑)出去(qù(🙃) )的悲观主(🌓)义宗(🦎)教神秘主义(yì(👐) )和(😛)反(🌧)(fǎn )动(🐈)倒退的社会主张(zhāng )则是应绝(jué )对否(fǒu )定的(de )
