简介
欲海花电影完整版先锋9
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：李吉娜/金秀赫/金宇烈/
- 导演：JoeHomokay/
- 年份：2020
- 地区：大陆
- 类型：谍战/科幻/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,国语,日语
- TAG：
- 简介：(💆)1关于艾略特的荒(🏥)(huāng )原谁能给分析一下女巫s1关于(🎴)艾略特的荒原谁能(♐)(néng )给分析一下女(⏫)巫s艾略(🍠)特和荒(huāng )原(yuán )艾略(🏢)(luè )特18881965原籍美国后加入英国国籍是(❤)后(👱)期(🐫)象征主义文(🍑)学大(🚜)的的代(🍋)表都是(♌)西方现(🥫)代主义文学最有影响的诗(shī )人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和(🚉)所起(qǐ )的先(📴)锋作用获诺贝尔文学奖(🔈)英(yīng )王劳(láo )绩勋章1955年获(huò )歌德奖(jiǎng )艾略(luè )特1909年(niá(🙋)n )起(🐪)先(🛄)发表诗(🌲)歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒(🈯)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾(🚨)略特最著名的诗作之一(yī(⚾) )这首(🧕)诗以象征主义的手(shǒu )法(🌬)写(xiě(🚦) )资产(🛑)阶级上流社会(huì )的一(🧝)个(💒)中(zhōng )年人在(🕗)告白途中关系(xì )错综复杂的矛盾(🐏)心理故此来怎(🎶)(zěn )样表达世(🍶)纪(jì )初一(🎟)部(🚋)分人对(🐳)中国古代文明的幻(🗂)灭(miè )感借普鲁弗洛(🍈)(luò(➗) )克(📟)这一带象征意义的人物形象论述当(🎵)时普(🎊)(pǔ(🌻) )片(🔆)未知(zhī )的(📀)精神上的病态四个(gè )四重奏是(📘)(shì )艾略(luè )特(🌪)晚期的代表作(⏩)饱含了(🌮)宗(🚇)教(💱)和哲学的冥(😸)(míng )想抒发胸臆对(📺)时间的空幻感和(hé )幻灭感夸耀基督教(🐹)的(🈺)宗教原罪(zuì )说大(📀)力鼓吹(chuī(🐋) )只有禁欲(🆕)赎罪(🖱)才能(néng )解值灵魂的解(🥊)(jiě )放这首诗被(bèi )以(yǐ )为是艾略特在艺术(🖌)上(🍋)登峰造(🌽)极之作(🧟)长诗诗集1922是艾(🙇)略特(😉)的(de )代(🥧)表作(zuò(🍀) )除诗歌(gē )外(🥐)(wài )艾略特另外(♍)一些(🌡)诗剧(jù )传世最著名的是普(📘)鲁弗洛克的(🥛)情歌艾(ài )略特是(shì )英美新当面批评(🐲)派(pài )的(👩)奠(diàn )基(jī )人之一(💝)被称做中国(🦅)古代(dài )文(🐛)学批(😓)评大(🈚)师他(🛒)早年(🦔)提议的创(chuàng )作和批评的非个(gè )人化理论(🌋)对现代文学有一种(zhǒng )了比较(🏙)大的影响它的基本(běn )是内容是(shì )生活与(🥫)(yǔ(💻) )艺术(shù )肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作(zuò )家(jiā )的个人感(🈹)情经验需(⛪)(xū(💮) )要(🔲)(yào )当(🐚)经(💶)过非个人(rén )化(huà )的过程(➗)将个人的情绪改变(😛)为宇宙性艺术(♊)性情(♏)绪才能(🐋)直接进入文学作品艾(🐮)略(🔯)特的通常批(🛵)评论蓍有四个四重(🈂)奏1921荒原1921大(🚚)教堂的凶(🎦)(xiōng )杀案1923艾略特(💘)的政治观宗教(jiāo )观和文化主张是(🔒)不(🦏)可(🈶)违背历史(🆑)潮流的他一(🐄)(yī )贯(😲)主(🌵)张(zhāng )以(📏)宗教(🌦)为(wéi )政治文化的中心实(🍨)际教会来管理(lǐ )呀国(guó(🍩) )家空(kōng )气传播文化最终(😓)达到拯救西方的在现(🙂)代(🆎)文明艾略特世界(jiè )观的偏颇(🗃)倒致了他诗歌内(🗃)容的谬误传(🔄)统与个(🖖)人(ré(❇)n )才能是像现代(👄)(dài )英(🧕)美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主义文(☕)学中(zhōng )最有代表性的(🎐)作(zuò )品是艾略特的名动天下作和影响(💢)最深远的(de )作品第一章玄学派诗人将西方(fāng )社(🍱)会描画(🙅)为(😾)万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首(🔘)几(🐀)句便透露出出(🎈)诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天(🥫)此刻该大(dà )地(♒)回暖生机盎(🛣)然而在诗(shī )人的笔下古代(dài )和现代文明(míng )的(de )象征伦敦(💛)(dūn )更是一片枯萎(wěi )的(☕)荒原在这没(mé(🧙)i )有气(qì )恼的栖息于之(zhī )所(🍐)人不生(🔃)不死虽生犹死心(xīn )中(💻)只有虚(💸)幻和绝望眼(🚤)前的(🦒)世界只(zhī(🌏) )肆意(yì(🅾) )横行着海一(👟)样(🚺)的情欲(🎱)在这(zhè(🎮) )难以形(✔)容(🆎)的现实中充斥着(🦓)市(shì )侩卑下的(de )人欲死亡后的(de )阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空(kōng )人们在浑浑(🏴)(hún )噩噩空间(jiān )中走(🧞)到死(🏅)亡(🏼)诗人(rén )把再现(xiàn )实社(shè )会诗(shī )说地狱现代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽(🧦)灵(🈹)第(🌐)二章批评的功能(🎚)用维(wéi )吉尔(💈)的荒原(🐘)奥(🦐)维德的(🔜)死者(😾)的葬仪(👸)和莎士(shì(🥧) )比亚的对(😳)弈这些个作品中直接描写的上流社会男(nán )女的淫欲和(📭)罪(🏈)(zuì )恶(💟)与再(🥥)(zài )现(🐖)实低层社会卑劣无(⏺)耻(chǐ )的肉体交(🌩)易叠映线条清晰外在(zài )表(🐊)现精神(📘)枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像现代生(🔊)活物别(🤰)(bié )出伊尼特(tè )中翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧(🌔)(ōu )斯(sī )轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的(🉑)语(yǔ(🥦) )句自然(🥠)使力地(dì )怎样表达了(le )诗歌深(📃)沉(🚲)(chén )的主题对弈即(🔈)争(🍫)(zhēng )斗征着现代人的(♓)勾心斗角(jiǎo )用(🤧)古(🈵)代的暴(bào )行(👝)和古代和现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾略特认为(wéi )现代(📩)人(rén )反复(fù )重复着古(💺)(gǔ )代的人罪(zuì(🤹) )恶(🗡)世界贪恋兽(shò(💰)u )欲人(rén )们成了(🆔)毫无(🤢)人性的行(🚈)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自(🙇)己的骨(gǔ )头都丢得凶光第三(⛹)(sān )章(⛪)变(bià(⭐)n )形记态度伦(lú(🚖)n )敦这现(🐰)代荒(huā(📫)ng )原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的(🤰)生活(🍾)圣洁的教堂赞歌中世界重复(🐟)着(zhe )铁(🧥)卢(lú(🍫) )的兽行刺眼(yǎn )的(🚚)月光下母女登俩(liǎng )干着(🧥)卖淫行(🔝)径(🥛)昏黄的(💧)浓雾中商人(📎)为金钱而(🎋)急驰(🔺)精神空虚的青(qīng )年男女(🏄)在苟合(🐌)中被(bè(🚂)i )打发光(guāng )阴(yī(😥)n )人(🍒)们(men )寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮(🎮)在昔日诗意盎(🚃)然的泰晤(📵)土河在诗(👥)人(💩)看样子情欲之火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭(🍔)了(🔀)大(dà )自(zì(🏜) )然(🌞)导致了这种化为(😯)灰烬和无踪联结在一起的现实他(😽)向佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物的火(🚉)来扫(🎟)尽情欲拯救(🤲)(jiù(🏫) )人类(🔡)(lèi )烧啊烧啊烧啊烧(🚡)啊主啊你把我拯拔出来(🎺)主啊你拯拔烧啊第四(🐣)章安(⏺)(ā(👩)n )东尼与克里奥(💐)佩特拉(🗓)通(🤷)共只能(né(🍲)ng )10行行行都(🌋)是(shì )含义深刻的象征有人说它(🤹)象征的(🕦)内(🙊)(nèi )容抵得(🚜)过但丁的一部变(bià(🌖)n )形(🐔)记人在欲海中(zhōng )已经死去已经(🐍)死去后彻(👩)底忘掉(🦐)生(shē(😢)ng )前的一(yī )切让他静(jìng )静的(🍸)望着在死亡后的欲海(🅿)中学会反(🚜)思艾略特笔下的海应是情欲(yù(🗳) )的象征它夺回来(lá(❌)i )人的生命又(yòu )是(🚧)炼狱它(tā )让人认清自己(🤧)生前的罪恶(📦)事(shì )实(shí )上艾(🐒)(ài )略(♎)特(🤔)是要现代人去正视自己(🏠)的罪(💎)恶浆洗衣物(⛑)自己的灵魂(hún )第五章火诫原先返回(🚶)到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗(shī )的(🐂)起首(🚩)用耶稣被钉入在十(♎)字架(😳)上(shàng )来(🦁)象征信仰理(lǐ )想崇高的(😧)精神追(zhuī )求(qiú )在欧洲大地(🔥)上(shàng )消(xiā(👣)o )失了诗人认为从此欧洲(🥥)便成了一片可(😴)怖的(🅿)荒原人(🐗)们渴求着保住(🌸)小命(🀄)的(🤭)水(shuǐ )盼着救(😫)世(shì )主的出(🚿)现热切盼(⬜)望世界的(🍇)复苏(📜)灵魂(hún )的(de )再造他(🐳)用(yòng )水里(lǐ )的(de )死亡的典故写了(🐋)耶稣复活后的身影(yǐ(🚽)ng )然而基督不曾重(🔱)临却(què )听到了惊天动地的声巨响革命的(🤺)象征艾略(luè )特把社会主(💦)义革命纳入人类的一场灾难到最后(hò(🚷)u )诗人借雷(🈂)霆的(👲)话告诫人们要(🌦)施舍可怜(🏑)同情克制皈依佛教宗(💗)教那(nà )样大地才会复苏人们才分远离了不死(🙂)不活的处境我得到(🗂)紫钻的宁静枯死的荒原(📃)俗不(bú )可耐(nài )丑(🌬)恶(🎉)虽(🥤)生犹死的人(💒)们(men )复活(🎶)(huó )一次(♐)的希望才(cái )是一条(🥔)(tiáo )主(🎳)线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(😯)面深沉地态度了人欲横渡(dù )精(🧥)神堕落(luò(🆒) )道(🔃)(dào )德沦丧(🧥)生活卑鄙(⛺)龌龊(chuò )委(wěi )琐丑(🚵)恶黑暗地的西方社会的(🎈)其实面貌去传(🍂)达出第一次世界大战后(👾)西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望(💍)情绪(xù )和幻灭(miè(🚩) )感态度了一代人(😺)的精神病态和精神危机最终达到否(🐬)定了(🌾)古(✒)代(🤭)和现代(🐖)西方文明(🎮)同(tóng )时诗歌(🏳)把西方社会的堕落归(🥅)之于人的原罪把(😛)可以恢复宗教(🤖)精神当作拯救(🈚)他们西方世界(🐋)拯救(🛬)自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管部(🛅)门(👯)出艾略特思想(😄)上的古(⚪)板守旧和反革命炼狱(yù(😔) )在艺术(🚏)上的(💻)成就(🗺)远远超过中国古代派的别(🏜)的诗作是一(yī )首具备借鉴吸收价值值(🤢)得(dé )认出来(🍒)认真(🍟)分析研究的杰(jié )作这首抒情(qíng )长诗风格多(duō )样表现手法不拘(jū )一格柔和(🐅)了象征主(🏅)(zhǔ )义意象主(zhǔ(🗝) )义和玄学(🕞)派的(👧)一(😌)(yī )些特点(🔇)诗(😟)中陈述与咏叹抒(👶)情与讽(📼)刺描绘(huì )出与(🙋)警句(jù )神圣(shèng )庄严精致(🎴)典雅的诗句(jù )滑稽可笑可(kě )哂的市井俗语相互纠缠穿插为五(🕊)彩缤纷的景象(🧒)大量的典故作(🆙)者摘(👐)录36个作(🥁)家(🧑)56部作品和6种外文(wé(🎈)n )比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠(dié )加过时(shí )空交错等现代(dài )诗(shī )歌表现手段诗人为了纯熟他甚(🐊)至直说按结构了喻示里套象征神(shé(🎌)n )话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(🦓)疏与(🏓)密融汇的手(👡)法也让(ràng )诗歌垂直(👂)距(jù(🤗) )离的抽象化(😪)哲(💱)理化有机地统一起来(🥠)极(😢)大地十分丰富了诗(shī )歌的表(🧠)现手段拓(🐣)宽(🐋)思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术(🙍)表现上(🙌)的不(🏰)足是用(⚽)典故(🎈)太多(🥒)且想像(⛔)之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗(shī )歌涩难辨使一般读者(🗨)望(wàng )而止步若(🈳)无艾略特自(zì(👟) )己(😤)再加的50多条(♑)注解许多地方都无法懂(dǒng )得充当西方现代主义的(💢)第(🐚)一个(🔆)(gè )流(🎱)派(😈)后期象征主义对文学的发展是(🤦)有独有(🈳)贡献(xiàn )的它在艺术(shù )上(shà(💲)ng )的凭(💪)空创(chuàng )造新开(🕜)(kāi )拓所到得的成功经(🍡)验丰富(fù )了诗歌的表现手段增加(🕤)了(le )诗歌的艺术感染力会影(📋)(yǐng )响了现代主(zhǔ )义的(📜)单独(🌿)(dú )的流派象(🥩)征主义作家(✡)下大力(lì )表现内心世界也对(duì )文(wén )学领域的拓展可是象(xiàng )征主义在艺(yì(🥫) )术上过分追(😼)求(🌮)表(😩)现形式(shì )而造成的(de )神(👒)秘莫测晦涩与内容上表现(😝)出去的(de )悲观(🐝)主(zhǔ )义宗教神秘主(zhǔ )义和反动倒退的社会主张则(🎥)是应绝对(duì )否定的
