简介
王阳明为什么会在龙场悟道10
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《王阳明为什么会在龙场悟道》
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 片名：王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：崔成国/宋恩彩/许娜京/
- 导演：吕宝/
- 年份：2020
- 地区：泰国
- 类型：言情/动作/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,日语,韩语
- TAG：
- 简介：1王阳明为什么会(huì )在龙(ló(🏞)ng )场悟道(dào )1王阳明为什(😡)么会(🥗)在龙场悟道大明正德三年的(🕺)一个(🈴)春夜比较(jiào )偏僻(pì )的(de )贵州龙场驿传(☝)他来(🙆)(lái )了一阵放声大笑这笑声出处一个三十(shí )六岁的中年大叔之口它有(🐺)(yǒu )如一(🖤)声惊(🤨)雷(🐵)划破夜(🦊)空(kōng )又(yòu )宛如一个(🌰)婴儿(📂)的第(🔒)一声(🧜)啼哭震(🎩)骇了世人(🏨)的心灵震颤(🥉)这(🎣)阵大笑在中国思想(🐝)史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派(📔)心(xīn )学至此(🐌)刚刚(⬜)诞生心学是什么(me )为么(me )是王阳明这(zhè(🌯) )种中年大叔首当(🦓)其(qí )冲(🐱)领悟出(🏗)的他是怎样参悟进(jìn )去的我们下面一一(🙄)来探(tàn )讨(📣)探讨一悟(🐘)道前的王(🏢)阳明王阳明(mí(🛅)ng )原名王(⛵)守仁字(zì )伯(bó )安明(míng )朝浙江绍兴府余姚县人子弟(dì(🗝) )于一个书香世家他(👰)的父亲(🚽)(qīn )王华是明朝的状元但王阳明却对科(🍀)举没(🎒)什么兴趣怀疑科举(🥌)不是(🚠)第一(yī(🛏) )等打紧事读书(shū )好(hǎo )的目(mù(🉐) )的不是(🚛)什么当官而是做一个圣贤(xián )在他生活的年(🐋)代朱熹的(⬛)理(👳)学思想已(🕊)(yǐ )从(🍒)属地位了中国三百多(❣)年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有(💟)相关连精粗一草一木(mù )皆具至理这时的王阳(yáng )明(míng )这一点都是更(🙄)加(㊗)我相信的另外(wà(🧐)i )亲(qīn )自(zì )做了尝试(🤛)十(👢)五(wǔ )岁时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林(🥂)苦(📫)思(🖕)冥(🅱)(mí(🈺)ng )想沉思竹子的(de )来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的(🧠)道但(🚎)是他(tā(💦) )的(🍋)朋友不到(dào )三(sān )天就病(➰)到了他(🚙)自己一定要坚持了七(💫)天而且是(shì )没有能找到天(tiān )理不(📯)但差(chà )一点格出(chū )了(le )神(🀄)经病(bìng )守仁(🌕)龙场悟(🍗)道(🦀)王阳明(míng )并无彻底放弃他(➰)在二十(🖥)岁(🐙)和二(🐏)十(shí )六岁时又分别并且(⬅)过两次穷理的努力只不过(guò )结果是一样的什么(👢)也(yě )格(☔)不进去从此(cǐ )之后王守仁(🙍)对尊德(📬)性学说出现了极高(😏)的(📞)怀(huái )疑他的格物实践那就(jiù )是中国哲(🧖)(zhé )学史上著名(👄)的守仁格竹弘治十二年二十八岁(suì )的(de )王守(shǒu )仁会试(shì )中第(dì )中二(èr )甲第七名进士授(🌲)兵(bīng )部主事几(jǐ )年(👗)后明孝宗崩(bēng )逝登基的正德(⏮)皇帝宠(🏔)信以刘瑾为首者的宦官(🧛)集团实(shí )行(🦐)特务统治刘(🛤)(liú )瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使(shǐ )了(❕)(le )内(🐇)阁内阁首(🚕)辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝(❗)(dì )一份给刘瑾这个太监(jiān )头子但完成任务了立皇帝的(🤽)(de )外号形成(🦑)了一手(🌚)包天的政治(🖨)局面刘谨遇上刘瑾的作威作福(fú )御(🌞)史戴铣薄(báo )彦徽(huī(🐧) )等人上奏朝廷武宗(🙃)要求严(🍸)惩(🍓)不贷刘(🚘)瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入(rù )大牢刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理(lǐ )会(👳)自己的(🆒)安危上(➖)奏力辩但是(💂)他(tā )的奏章根本起不到什(shí )么(💬)好作用刘瑾将(jiāng )与(🎺)自(💦)己为敌的王(🖋)守仁打了四十廷杖发配到边远山区的(🍊)贵州龙场驿因此在路上(shàng )还几次派人(⛱)去想暗(😰)杀王守仁多亏王守仁机智(👣)做出决定了投江自杀(shā(🏝) )的伪现(🌳)场才难以逃脱(🙉)刺客回到贵州二龙(lóng )场驿(yì )是(😔)个(🐥)什(🌡)么地方被贬谪坐落今(jīn )天的贵州(💖)省(😻)修文县境内在当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之(💮)地这(🚖)里天无三日晴(🈯)地无三(🚶)里平(🧓)人(🉐)无三分银(🈹)(yín )是(😽)一个就没农田过的远古时(shí )期之地漫山遍野毒虫猛兽(🎫)瘅疬(🗽)(lì )划地为(wéi )王又(✊)兼且周边(🌽)是少(😠)数(shù )民族同胞(bāo )语(♈)言不通缺(🕚)衣少粮条件十分(🥄)(fèn )艰苦王(⛴)守(🚏)(shǒu )仁曾在(zài )自(🎖)己的何陋轩记(jì(🌅) )中具体描述(🚴)过这种地方始(shǐ )予至无室以(yǐ )止(👵)能居丛(🎍)棘与在迁于(yú )东峰就(🥟)石穴而居之又(yòu )阴(🧖)(yīn )以湿连住的(de )地方都就没在(👅)这(➰)里(✋)(lǐ )王守仁根本不会又不是有什么(me )朝廷(tíng )官员了只是过着和野(yě )人一样的生活他(🐦)亲自来(💫)犁(🌥)地有(🥤)时采(🍲)野菜(cài )度(🍡)日得了病(🔏)也(📱)是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗在这种离开故(gù )乡(🔟)(xiāng )远远(🛵)离开熟悉(🍬)的城市生活的地方王守仁对家人对(🎆)朋(pé(🏎)ng )友的思念与日俱增(zēng )可是他最掀(xiān )心(🌿)的是(shì )国事(shì )是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的(🚄)痛苦(kǔ )让(🍰)他溪水(⛷)清一跌(🍵)照(🌲)(zhào )我白(📋)发生了(🐴)什么他忧(👛)虑(lǜ )韶(🍞)光易逝(shì )忧(yōu )虑渺渺百年内吾道终(zhōng )何成恰恰(🌲)这个苦难历(🤤)练了王(⭕)守(shǒu )仁(rén )的意志让他看透了富(🏑)贵(🧙)如尘(🧘)沙浮(🎽)名亦(👭)柳絮他在这样(🌻)(yàng )的逆(🍳)境空间中仍旧坚持两个月(🦍)自(⬅)己(jǐ )的求道(🥪)之路深入天理之路三(🥓)王阳(🥙)明(👆)如何悟出的(🐲)道王阳(🐵)明(míng )悟得的过程颇具英雄王座(🌈)性(🍁)据王阳明年谱记载他在(zài )龙(lóng )场(chǎng )驿中(🖲)日(🚳)夜端居澄(chéng )默(🥧)以求静一而(ér )久胸(xiōng )中飞飞扬(🤩)扬始之圣人(🗞)之(🦏)道吾性自足(zú(😣) )向之求理于事物者(🎽)误也(🤐)乃(📢)以默记五经之(zhī )言而证之俱完全(🍽)吻(📃)合(hé )显然(🎽)这日积月(📲)累的探索(suǒ )求知(🤸)再次完成了量变到质变的过程(ché(👠)ng )的过程(chéng )修(🔶)心的(de )关(guān )键(jiàn )就是想明(✋)白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一(yī )生也这个可以在某一(🏇)个瞬(🍔)间而王守(shǒu )仁(💆)的领(📘)悟就发(fā )生在那一刹(shā )那关与他的悟道王阳明年谱是这(zhè )样记载的忽中夜(❣)京山恪物石轩之旨寤(🛋)寐中(zhōng )若(ruò )有语人之者禁(📟)不住呼跃(✏)从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾(wú )性安于(yú )向之求(🎟)理于事物者误也他好似一只(🔚)虫(⚾)子再次冲破(🧚)了(🙀)那(🤝)一些缠绕他(tā )的茧化蝶而出(🐛)数(shù )百年间默记五(wǔ )经(🌛)之言证之莫不完全吻合这(zhè )就(jiù )是思想史上空(kōng )前著(zhe )名的(🔎)(de )龙场(🥝)悟道四(🤢)王阳(👮)明悟(wù )出(🤠)的(🍻)道是(😨)(shì )什(🎢)么阳明(🕷)心(🎃)学的(🦊)(de )理论核(🕡)心也(yě )就是龙场领悟出的道(🔺)的内容(🛫)说站了起(qǐ )来很(🥝)简单啊(⛲)就四句话(huà )无善无恶心之体有善(💃)有(🗼)恶意之动知善知(🅰)恶是良知为(wéi )善去恶是(🌪)穷理阳(yáng )明悟得(🎱)处王守(shǒu )仁怀疑人的良知(🧟)是(shì )草木瓦石的良知风雨(yǔ )露(lù )雷日月星辰禽兽草木山川(chuān )土(👡)石(📜)与人(rén )原(🦈)只一(🐛)体(🤦)故(gù )五(🚾)谷禽(🐓)兽(🐠)之类皆可以(yǐ )养人药(🦔)石(🏪)之类皆可以疗(🕞)(liá(✅)o )疾(🔨)只为同(🥞)(tóng )此(🎌)(cǐ(📳) )一气(🚸)故能(💶)相(🈚)通良知天理心之本体本来那是(shì )如如不动无善无恶非善非恶(🍝)的(⛵)但是人在有所不同的情(🤤)景(📚)下(🍬)(xià )却有善(🤚)意善行故(🌺)意(😲)恶行(háng )好人也很有可能在这个特(🐲)定的事件(jià(🍰)n )的(🙁)情景下(💑)做出(❎)决定(🏫)恶(⏲)事坏人(✌)也许也做(🚦)过好事一个人(rén )要是不(🚡)能(👈)(né(👝)ng )对的(💘)地分辨(biàn )善和恶把恶拿(ná )出(🦈)来善把(bǎ )善只不过(🎒)是(🍖)恶那么他的良知(📙)也会又出现错误此(🔗)时(🐟)的(😴)心已经被私心(⏸)和(hé )物欲掩没(méi )了所以我人要很(🎋)(hěn )努力使自己(jǐ )的心回到(dào )无(🕘)善无恶的状态才能有错误(🧤)(wù )的的良知(💘)才能错误的的(📶)穷(😶)理(lǐ(⚪) )阳明心(🤒)学这个可以(🥘)胜知行合一三(🖥)个字简洁的(👷)(de )语言也应该是(🕞)(shì )现在说(👶)的(🏕)知(zhī )行合一致良知应该是去恶为善那是存天(🔧)理灭(🥊)人(🔏)欲(🦕)所以王阳明自己总结(📵)(jié )道(🍢)(dà(🏵)o )诚(🤳)意正心(⚡)是(shì )学问大头脑是(🐐)圣人(ré(🔋)n )教人第一义(yì(🈷) )致(💀)良(🗿)知三字真圣门不立文字(zì )吾一(🛠)生所(suǒ )遇讲(jiǎng )学只(🛍)不(🤺)过致良(🌉)知三字五为什么只有王(🕤)阳明能悟出道一种思想流派不(😁)可能是在虚(📨)空中有一种的(de )就算(🏒)是是王阳明(🤥)这样的大(👌)贤也不可(🔑)能凭空出现弄出(chū(🖥) )知行合一他的思想(🚒)基础是什么现在一(👭)般怀疑王(🤫)阳明的(de )成就是他佛道儒三家(😖)兼学的结(🐴)果(guǒ )他(📡)的(✍)心学也组建在儒家释家和(🔌)道家(🍩)三家思想基础上的哲学朱熹(💄)王阳明的心学是在陆九渊(yuān )宋明(mí(👒)ng )理学基础上有一种(zhǒng )的陆象(🐀)山先生主(🥪)心即(jí )理(lǐ )说主张宇宙叶白吾(🏢)心(👟)吾心即(🕛)是宇(🙃)(yǔ )宙对王阳明(🖲)的影响很小(xiǎo )朱(zhū )熹表示异议(👅)格物致(🚪)知(🦀)强调怎么学习知识的(de )重要性以为(⬅)(wéi )人(📣)的(de )道德(dé )水平是会随着知识的增长而增长的(🕰)那样的说法小(📭)编(🍡)(biān )本人不质疑历(🚲)(lì )史上有才的人(😱)过多了而陆九渊(😲)强(📐)调什么(👎)明心学的(🦎)目的并不单本(🐚)质只学知识完全是替(🥧)做一(yī )个(🚂)有(yǒ(❎)u )道德的(de )人在人(ré(🤷)n )的心理(🏂)和行(há(🍟)ng )为彼此(cǐ(📖) )间联(👽)(lián )系(xì )联(lián )系上朱(zhū )熹怀疑(🛸)心有人心与道(🦋)心之分道心是(📭)(shì )人心的(🏏)主宰人心必须给予(yǔ )道(dào )心的(🤱)统领也就是心统性情(🥅)陆九渊(🏀)认为心是人(rén )的本质所在(♌)(zài )的位置心(🚮)是理理就是心而(🥗)王(🚃)守仁的心学(🛌)特别强调心即是理确(què )实受(🥪)(shòu )了陆九渊(yuān )的影响(xiǎng )所以才后世也把他(🖊)们总称为陆王陆(🈵)九(🌰)渊我(🏒)不记得在哪(🔼)见到过一(🐰)个(🙅)故事王阳(yá(🌨)ng )明(míng )青年(🌧)时(shí )有一个和尚朋友喜欢与王(wáng )阳明说禅谈(🍽)经论(🐬)道某(🚲)日这位和尚口占一偈杯子扑(pū )落地响声明沥(😒)沥(⭐)虚空齑粉(🌴)也狂心当(dāng )下息王阳(📵)(yáng )明思索许久回赠(💰)的(⛱)偈(🌜)语(yǔ )是春到花香处处(🍠)秀山河(💈)大地(⛩)是如来从这里我们(🗝)也可以猜想青年时期的王阳明(💞)就在认真(📟)思(🔉)索(suǒ )心与道的联系而且(🤳)他后来我(🐋)们的心学(⏫)(xué )很明显给予了(🕸)佛(💦)家这些智(🍵)慧的影(⏲)响六(🥦)笑(xiào )语的一点感想本文作者是(shì )一(🏘)位心学的信仰自己(🕢)(jǐ )者(zhě )也读过阳明先生的大(dà )作在本文作(🧞)者很显然深陷逆境的(de )人如果能可以排除一(yī )切(📅)困难彻底(dǐ )放弃世俗的(🗾)烦恼一心一(yī )路探索是是可以做到彻(⬇)悟提(🧗)升(💋)一个更高一(yī )级的思(sī )想(🔰)境界(jiè )的心学三圣雕像从历史上看这种现象的例子不胜枚举(jǔ )从(cóng )周(zhōu )文王被囚禁创(chuàng )作作(🐇)(zuò )品周易司马迁(qiā(🍤)n )牢中著史记(🧣)孙膑受刑(💮)写兵法韩非(🗨)子狱中写说难他(tā(💕) )们(👃)都(🐳)是(✔)在(🔭)逆境中(🏩)完成了思想的(🏒)升华阳明先(👱)生是(😥)古代(dài )公认的圣贤在龙(🎂)场驿这种艰苦(🐆)的环境中他是没(🍁)有击倒对方倒是在些修(🔏)心(xīn )创派了(🧓)自己的思想体(🐱)系待(🐗)到今天他的心(🖐)学无法形(xíng )成了那(nà )里流派甚至还国内传播到了世界但知(😫)行(🖥)合(🚐)一依(🐄)旧(jiù )是他(🌑)的精髓事实上有人提过心学是中(zhōng )国古代成功学最佳的(😓)位(wèi )置指导思(🏔)想21世纪(〰)将(jiāng )会(huì )是王阳明的世纪参考资料王阳(🍮)明年谱
