简介
欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：雨果·阿拉纳/安托里娜·科斯塔/MónicaGalán/LeandroStivelman/
- 导演：吕莉/
- 年份：2013
- 地区：中国台湾
- 类型：古装/悬疑/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾(ài )略(luè )特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒(huāng )原谁能给分析一(🏳)下女巫(😜)s艾略特和荒原艾(🆎)略特18881965原籍美国后加入英国(💲)国籍是后(〽)期象征主义(🍆)(yì )文学大的的代表都是西方现(🙃)代(🍎)主义文(wén )学最有影响(xiǎng )的诗人和评(👭)论(🖕)家1949年(🌀)因对(duì )当(🤨)代诗歌作出的(🐀)贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🎪)王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖艾略特1909年(🦔)起先发(🔜)表诗歌先后出(👉)版社(🎊)(shè(😻) )的(😀)诗(🙏)集有荒原(yuá(🚝)n )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🎒)(de )诗集是艾略特最著名的诗作(🧖)之一这首(shǒu )诗以象征主义(yì )的手法(😯)写(🛍)资产(chǎn )阶级上(shà(😭)ng )流(🥞)社会的一个中年人在告(gào )白途中关系错(cuò )综复杂的矛(😫)(máo )盾心理故此(💌)来怎样表达世纪初一部分(😌)人(🈳)对(duì )中国古代文明的幻(🍴)灭感借普鲁(lǔ )弗洛(🎭)克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未(wèi )知(🐻)的精神上的病态四个四重奏是艾(✒)略特晚期的代表作饱含了宗教和哲(🔪)学的冥(míng )想抒发胸(🕦)臆对时间的空(kō(🤨)ng )幻(👿)感和幻灭感夸耀基督教的(🏅)宗教原(😏)罪说大(dà )力(lì )鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂(👊)的(🙌)解放(🚜)这首诗被以为是(shì )艾略特在艺(yì )术上(💂)登峰造极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(⏭)略特另外一些诗剧传世(💁)最著(zhe )名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌艾(🐑)略特(tè(🌎) )是(shì )英美新当面批评派(pài )的奠(🐲)基人之一被(bèi )称(chēng )做中(🕷)国古代(dài )文(🔮)学批评(píng )大(dà )师(🚚)他早年(🏷)提议(yì )的创作(👇)和批评的非个人化(huà )理论对现代文学有一(yī )种(🏉)了(🏏)比较大(🍮)的影响(xiǎ(🕚)ng )它(tā )的基本是内容(ró(🛢)ng )是(shì )生(🌺)活与艺术(🚝)肯定不能等同它们之间有不可逾(yú )越的界限并且作家的个(gè )人感情(🐃)经验(yàn )需要当经(⛽)过非个人化的过程(⛸)将个人的情(🖱)绪改变为宇宙性(📍)艺(🍺)术性情(🈯)绪(xù )才能(néng )直接进入文学作品艾略特的通(tō(🐭)ng )常批评论(🎱)蓍有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教(jiāo )堂的(🌄)凶杀案1923艾略特的(de )政治观宗教观和文化主张是不可(🌰)违背(bèi )历史潮流(liú )的他一贯(guàn )主张以宗(🐀)教为(🍧)政治文化(⏯)(huà )的中心(xīn )实际(jì )教会(huì )来管理呀国家(jiā )空气传播文化最终达到拯救(jiù )西方(🤢)的在(🔛)现代(💊)(dài )文(👐)明(míng )艾略(🏤)特世界观的偏(📰)颇倒致了他(tā )诗歌内容的谬误(wù )传统与(🦏)(yǔ )个人(🎦)才能是(shì(🔫) )像现(🍁)代英美(🕍)(měi )诗(🕕)(shī )歌的里程碑(bēi )是象征主(⛷)义文学中最(🔭)有(🥋)代表性的(de )作(zuò )品是艾略特的(🐴)名动天下作和(hé )影(🚨)响最深远的作品(🌐)第一章玄(xuán )学派诗人将(🎄)西(🧠)方社(💅)会描画为(😅)万物萧(🈳)瑟生机(🌳)幽(yōu )冥(🥚)的荒原(yuán )起首(shǒu )几句便透(🐦)露(💓)出出(🥘)诗人深深的(de )痛苦和无(📸)尽的的失(🌸)望(🥓)和悲哀春天此(🐹)刻该(🥙)大(dà )地(dì(🗃) )回暖生机(jī )盎(📷)然而在诗人的(🔋)笔下古(gǔ )代和(💾)现代(🤽)(dài )文明的象征(zhēng )伦敦更(gèng )是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖(📸)息于之所人不生不(🙊)死虽生犹(yóu )死心(xīn )中只(🗿)有虚幻(huàn )和绝(jué )望眼前的(🖇)世界只肆意横行着(zhe )海一样的情欲在(🎇)这难(nán )以(🌗)形(xíng )容(róng )的(🏑)现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(🃏)云浓(📴)的化不开(kāi )地罩在了西(😯)方世界的上空(📔)人们在浑浑(♌)噩噩空间中走(zǒu )到死亡(🚡)诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还(🌠)没有(🍄)灵魂的幽灵第(dì )二章批(🤹)(pī )评的(🌷)功(gōng )能用维吉尔(ěr )的荒(huāng )原奥维(wéi )德(🌹)的死者的葬仪和莎士比亚的对(📿)(duì )弈(😁)这(😨)些(xiē )个作品中直(🍑)接描(♈)(miáo )写的上流社(😟)会男(🔯)(nán )女的(💍)淫欲(🍧)和罪恶与(🔯)再现实(🔪)低(🧑)层社会卑劣无耻的(😙)肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(❤)堕落(🥡)的像(⏺)现代(🌇)生(😄)活物(🌝)(wù )别(🔤)出伊(🔒)尼特中翡绿眉拉(🆓)被国(👃)王铁卢欧斯(✴)轮(🗿)奸击杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自然使力(lì )地(💎)怎样表达了诗歌(🎷)深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗征着(🍂)现代(dài )人的勾(gōu )心斗角用古代的(de )暴行和古(🐑)代和现代(dà(🐞)i )的(🚞)(de )罪恶相比(🤸)(bǐ )较比较艾略特认(🚋)(rèn )为现(xiàn )代人反复重复着古代(⏲)(dài )的人罪(📨)恶世界(🎰)贪(🐳)恋兽欲(📻)人们成(🎡)了毫无人(💖)性(🛹)的行尸走肉说(🦎)他们是在老(Ⓜ)鼠狗(🕶)窝里在(🎥)那里(🈯)死人连自(😙)己的骨头都丢(🦖)得凶光第三章(😅)变形记(🍓)态(🥀)度伦敦这现代荒原上俗不(🚝)可耐肮脏罪恶的生活(🚴)圣洁的(🤕)教堂赞歌中世界重复着铁(🗽)卢的(😧)兽行刺眼的月光(👶)(guāng )下母女(🍟)登俩干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人(🍰)为金(jīn )钱而(🏍)(ér )急驰精神空虚的(🎼)青年男女在苟合中被打发(🏴)光阴人们(men )寻(xún )欢作乐后留下(🗑)的浊物(wù )漂(💔)浮在昔(🔽)(xī )日诗意盎然的泰晤土河在诗人(🦏)看样(🛅)子(zǐ )情(qíng )欲之(🐧)火毁灭了人性也瞬间毁(🦊)灭了大(dà(⌚) )自(zì )然导致(👇)了这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁(💑)要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(jiù )人类(⛰)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(🚴)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(📥)第(🤑)四章安(ān )东尼与克里奥(⏳)(ào )佩(🎡)特拉通共只能10行行行都(dō(🐛)u )是含义深刻的(🐦)象征有人说它象(xiàng )征(zhē(😔)ng )的(🐌)内容抵(🦐)得过但丁的一(😀)部变形记人(rén )在欲(yù(🖕) )海中已经死(🧟)(sǐ(🦋) )去(qù )已(🌓)经死(✏)去后彻(🐴)底忘掉生前的(de )一切让他静静的望着在死亡后的(😼)欲海中学(xué(🌴) )会反思艾(👸)略特笔下(⛪)的(🔛)海(hǎi )应是(shì )情欲的(🧝)象征(👲)它(🎤)夺回(☕)(huí )来人的生命又是炼狱它(👖)让人认清自(zì(🦈) )己(⏹)生前的罪(zuì )恶事实上艾略特是(shì )要现(🤵)代人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣物(😄)(wù )自(🤷)己的(🀄)灵魂第(🤩)五(🥊)章火(huǒ )诫原(🌾)先返回到欧(📅)洲是一片干(gàn )旱的荒原(💩)这(zhè )一(🏩)主题诗的起首(shǒu )用耶稣被钉(📝)入在(zài )十字架上来象征信仰理想崇高的精(🚿)神追求在欧洲(🥐)大地上消失(shī )了诗(👔)人认为(wéi )从此欧洲(💻)便(biàn )成了一片可(🌗)怖的(⬇)荒原人们渴求着保住(👱)小命的(🔡)水(shuǐ )盼着救世主的出现热切(qiē(🛍) )盼(pàn )望(wà(🚄)ng )世界的复苏灵(líng )魂的再造他用水里的(de )死亡的典故写(xiě )了耶稣(🚖)复活后的身影然而基督(🥕)不曾重(🆒)临(😉)却听到(🍻)了惊天动地(😚)的(de )声巨响革命的象征(👧)艾(🎵)略特(tè )把(bǎ(🗻) )社会主(💒)义(yì )革(🌦)命纳入人类的一场灾难(nán )到(💺)最后诗人(rén )借雷(léi )霆的话(huà(🥃) )告诫(⏩)人们要施舍可怜(⛅)同情克制(🐟)皈依佛(fó )教(jiāo )宗教那样大地才会复苏(🔁)人们(📴)才(cái )分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静(jìng )枯死的荒原(🔊)俗(👝)不(🗻)可耐丑(🐛)恶虽(😻)生(❌)犹死的人们复活(🎅)一次(💱)的(📡)希望才是一(😲)条(🚰)主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(💭)地态(tài )度了(le )人(ré(🔝)n )欲横渡精神堕落道(dào )德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊(💳)(chuò(🕵) )委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社(🤑)会的其实面貌去(qù )传(📡)达出(🎊)第(dì )一次世(🤪)界大战后西方人对世界对(duì )现实的厌(🗓)恶(♒)普遍(biàn )的失望情绪和幻(👎)灭感(gǎn )态度了(le )一(🥅)代人(ré(🖲)n )的精神病态和精神危机最(🕤)终达(👡)到(🥌)否定了古代和现代西(🏀)方(💐)(fāng )文明同(🍑)时诗(shī )歌把西方社会的堕(🍂)落归之于人的原(💿)罪把可以恢复(💆)(fù )宗教精(jīng )神当作拯救他们西方世界拯救自己(jǐ )现代(dài )人(🛄)的灵丹妙药上级主(🕳)管部门(🐣)出艾略(🛰)特(📻)(tè(🚊) )思想上的古板守旧和(🦅)反革命炼狱在艺术上的成就远远超(⚓)(chāo )过(⛪)中国(🔐)古代(📁)派(💌)的别(🥔)的(👸)诗作是(🦀)(shì )一首具备借鉴吸收价值值(zhí(🚖) )得(🙀)认(🚃)出(chū(🏴) )来认真分析研究的杰作这首(shǒu )抒(🔋)情长诗风格(🐞)多样表现手法不拘(📞)一格柔和了象征(zhēng )主义意象主义和玄学派的一些特点诗中(🏹)陈(chén )述(🔝)与咏叹抒(shū )情与讽刺描(miáo )绘出与(yǔ(💂) )警句(jù )神圣庄严精致典雅的(🆙)(de )诗句滑(😄)稽可笑可(🙀)哂(⚓)的市井(🔪)俗语相(🌛)互纠缠穿插为五彩缤(bīn )纷的(🏃)景象大量的(🕢)典故(🏻)作者摘录36个作家56部作品和(🗂)6种外(🖊)文(🐔)比喻委(wěi )婉的表达联想对应(💮)等象征主义手法及意象叠加过时空交(jiāo )错(🍝)等现代诗歌表现手段诗人为(wé(👅)i )了(👽)(le )纯熟他(tā )甚至直说按结构了喻示(💥)里套象征神话里(💖)面套神话(🚰)(huà )神话和现实缠绕(🕥)历史与现实(🏥)杂柔疏与密(🧀)融汇的手(🔊)法也让诗歌垂(📖)直距离的抽象化(🚓)哲理化(😑)有机(🏾)地统一起来(lái )极大地(🚂)十分丰(fēng )富了诗歌的表现手(👗)段拓(🥉)宽思维(wéi )了诗歌(♈)的思想内容(🈸)雷霆的话在艺术(🐝)表现上(🈲)的不足是用(✳)典故太(⛎)多且想像之(⏲)中(zhōng )联想和(😟)明(míng )显的暗示都(💣)内带(👜)很(hěn )大的随手性(⚪)导致诗歌涩难辨(🚿)使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的(📆)(de )50多条注解许(🎙)多地方都无法懂得充当西(👞)方(🌀)现(🍗)代主义(yì )的(😰)第(🏤)(dì )一个流派(pài )后期象(xià(🎆)ng )征(zhēng )主义(👆)(yì )对文学(🤯)的发展是有(yǒu )独有贡献的(de )它在艺术上的凭空创造新开拓(tuò(😂) )所到得(dé(🔸) )的(🍢)成功经(jīng )验丰富了(le )诗(shī )歌(gē )的表现(💉)手段增加(🛺)了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的(🛁)单(🐥)独(dú(🍀) )的流派象征主义作家(💗)下(🎾)大力(🆑)(lì(💞) )表(🖌)现内(🔺)心世界(🥫)也对文学(xué )领(🛤)域的拓(📐)展(zhǎn )可是象征(⭕)主义(🍤)在艺术上(shàng )过(👏)分追求表现形式而(🕍)造成(chéng )的神(🥠)秘莫(mò )测(👓)晦涩(sè )与(yǔ )内容上表现出(chū(🔵) )去(qù(👸) )的悲观主义(yì )宗(👖)教神秘主(😧)义和反(👾)动倒退的社(shè )会主张(🌭)则是(shì )应绝对否定的