据汉书的记载禹自以德衰而制肉刑(🎰)汤(🍛)武顺(shùn )而行之也就是说而(💺)(ér )禹(📡)以为人(🛳)们道(dà(📹)o )德(dé )走向没(📮)落了只好制定(🕸)(dìng )了对肉体的刑(xíng )罚后来我们的商汤和周(👹)武(🌐)王(wáng )都被传承了这(🌔)一做(💿)法
索性听(💚)说(🔴)后来就(🤓)又出现了杖(🚄)(zhàng )刑和(hé )笞(chī )刑就是(shì )鞭刑尚书舜典里面也典籍鞭作官(🕤)刑扑作(zuò(🥚) )教刑(🎩)(xíng )
只(😋)不过那个时候杖刑(xíng )还要注意是(shì )临(🕠)时的刑罚(fá )等他南北朝(👪)时期(🏇)南(⛽)朝梁如何制定了梁(🥏)律才以杖刑以(🥢)及正式地的(🛢)刑罚
到了(🐸)隋朝(🚑)后隋文帝(🚺)名人彻底(dǐ )废除了之(💇)前的鞭(🌙)刑枭首(🐿)(shǒ(😴)u )等(🌾)酷刑正式(🌜)会(huì(🐖) )制(♋)定了笞(🔰)杖(zhàng )徒(💞)流死五种刑罚
到了唐代(🎑)之后唐朝(cháo )恢复传(chuán )统了隋朝(⏭)的五刑制度有(😊)些更改后
例如唐代的(😡)狱官(⚫)(guā(🎠)n )令(lìng )记(jì )载杖皆削去节目(mù )长三尺五(🆑)寸讯囚(qiú )杖大头径三分二厘小(xiǎo )头二分二厘常行杖大头二分(🚟)七厘小头一分七(🛫)厘笞杖大头二分(🔊)小头一分五(🚞)厘
据唐代(dài )的(🥅)(de )尺寸判断一(👝)尺约不等于30厘米(🕘)也就是说最(⏺)长的三尺五(wǔ )寸也不(bú )过906厘米依据这段(duàn )记载可(kě )以猜想唐代的时候说(⏪)白杖刑多(✊)用(🔓)在(zài )去问囚(qiú )犯的(de )时候可以使用
只不过唐代(🕐)杖刑也更加凶恶了(💵)(le )受刑者有的是时(🐦)候要对于太那巨(🕓)大的伤痛(tòng )唐玄(🥖)宗就(jiù )我曾经在一篇诏书中说(🐷)徒非(fē(📌)i )重刑而役者寒暑不释械系(🍁)杖古以(👩)代肉刑也或(huò )犯(🗓)非巨蠹(💛)而捶以(yǐ )被(👦)砍死(sǐ(🕯) )也就是(🌳)说经常会有犯(👬)人因杖而殒命(🥨)的
而(ér )且到了武则天时代还直接出现(🦂)了处斩(😕)的制度(dù )例如(🔞)公元(⏪)701年(📥)的(de )时候有个叫(jiào )李重润的(de )人被人陷害只(🐾)好武则(zé )天(🤹)令人(✅)将其杖杀
最强(〰)悍的是武(wǔ )则天时期还再次出现(🌦)了一顿杖什么叫一(yī )顿(🌮)杖(zhàng )呢(💚)就是打一顿饭(🕵)的功(gōng )夫再说(shuō )这(🆓)一顿(🐵)饭(fàn )打多少下(🖱)已经就(🚿)没定(dì(🍙)ng )数
那(nà )就打多少(🍊)下(☕)(xià )打(😶)多重就也没了一定之规马端临在文献通考里面就说只曰(yuē )一顿而(ér )不为之(💊)数(shù )行罚之人难以(🍿)轻重其(🕡)手(shǒ(🌗)u )欲(🐽)活则活之欲毙则(🌨)毙之夫(fū )生与死捶楚(💫)与刀锯(🔚)亦大间(👙)矣也就(jiù )是说一顿(💖)杖(🔠)的威力(lì )要比(bǐ )捶(chuí )打和刀锯更凶横
到了宋代(dài )杖杀乱(☝)棍打死就下(xià )一界了(le )制度性的法(fǎ )律主(🕘)要(🈂)注意范围问题于恶(è(🏉) )逆罪(🛎)也就是说(🕠)想(🤭)造反杀父母等罪(🦎)行
再(zài )者(🌏)唐代还正(🤒)式(😙)地直(zhí )接出现了臀杖在唐代以前(🚔)杖(📖)刑主要(yào )注意背腿臀部等(děng )可以要换(🤒)算(suà(🏿)n )下来打只(zhī )不过臀杖会出(🐳)现之(🥥)前则有了只打臀部的杖刑
但杖刑集(🐀)大成(📓)者是(🤖)在明代明(🚲)代的杖(🎄)刑真的(🐄)是(💛)到了出神入化(huà )的地(🙁)步
我们是(📦)需要从(🎑)锦衣(yī )卫训(📿)练执杖手(📣)这(📗)一点就(🧤)见(🧘)(jiàn )到杖刑(🧠)有多凶狠残忍
依据什么清(qīng )代查嗣瑮查浦(💗)(pǔ )辑闻(wén )的记载锦衣卫(🌅)要注意是(🍗)找(🌚)一些地方的地痞少(🍹)年(🚏)诸恶少年习杖时先缚草为(💆)为二(🍣)人(🎉)一置砖于中一纸(🔴)裹其(😳)外俱以衣覆(fù )之杖置砖者视之若轻徐解而观则砖(🥜)都裂(🧜)杖纸裹者(🚺)视之极重而(🌠)纸无分能若(ruò )如(rú )则(🐯)能入选
也就是说这些地痞(📡)(pǐ )练习殴打人是(🌏)用砖头和纸张才是对象打(🦍)砖的时候表面上看起来好像(xiàng )打得(dé )轻(📌)得不(💡)过(🤧)能把砖打裂打纸的时候感觉(🤞)起(✡)来打得真的很重却连(Ⓜ)纸都(🍕)没(🏔)有(yǒ(🖖)u )击碎
可(⛏)以想像也能打碎砖(⏱)的力(lì )道(🌸)打(dǎ )到屁股上受(🌤)刑人(😭)当然非(🧦)死即残
到了明(🚞)武宗(⛳)(zōng )时期杖刑又(🚇)极大发展正在了对大臣参(🤣)与脱了裤(kù(👜) )子被打屁股(gǔ )以(yǐ )示羞辱
在明武宗朱厚照时期出(♟)(chū )了一位飞扬跋扈的太监刘瑾(☔)明(🤛)武宗不喜欢玩儿乐甚至连拿发动战争(zhēng )当办(bà(😼)n )家家酒(jiǔ )的游戏
有一次明(míng )武宗想要南巡随(suí(🔴) )后(hòu )一群(🐹)官(guā(🌙)n )员就(🕍)对己(📌)并且谏(🧥)(jiàn )言刘瑾(🐎)设法就(🍴)对(🗿)这(📐)个劝谏的官员(yuán )参与(😺)摧残折(shé )磨(🔐)刘瑾命(mìng )人(rén )对这些个官员通过(guò )杖刑仅(🤜)一(🏉)次就打杖(🍿)打了146人其中11人当(♏)场死亡
当时是因为大礼(🖐)仪事件又对134名大臣并(🔧)且杖刑当场身亡(⛔)了17人
那么究竟是什么人在明朝(💢)时(🎁)候打板子能多疼呢
我们不(bú )如举神宗皇帝朝一个例子
明神(shé(🕥)n )宗万历小的时候朝(cháo )政要(yào )注意由内阁首辅张(🏇)居正一手遮天(😮)听说后来(🍍)张居正的母(mǔ )亲去世了万历确定对张居正夺情(qíng )也就是不(bú )想(⛸)他(👒)回家守孝继续治水朝政(zhè(🥣)ng )
一群儒家官(🛥)员也又不能容许(xǔ )这(🚌)(zhè )样有悖纲常的事情直接(🚛)出现于是一齐上奏喝止万历一(yī(💫) )怒(nù(🏊) )之下对那些个大(dà )臣参与杖刑
参照万历(🧓)野获编的记载大(😦)臣吴中行被(bèi )打然后刲(kuī )去腐肉数十脔大者(🆖)(zhě )盈(🥎)掌深(shēn )至寸(cù(🔱)n )一肢(zhī )遂空(kōng )也(yě )就是(shì )说(💹)把(👟)(bǎ )屁股上的肉都(dōu )打烂了(😷)造成他的一(yī )条(tiáo )腿(tuǐ )都半残了(🤔)
还有一(🎧)个的(de )大臣如沈思孝是剔去腐肉以(yǐ )黑羊生割其臑敷之(zhī )尻(📗)上(📃)用药冯裹始得(🍜)再(👨)生及行戍东粤徒步爬山过岭血犹汗珠下(xià )也(🦈)意(yì(🔎) )思是那(🌭)个大(dà )臣被(bèi )打之前(🏋)要把屁股上的腐(🤥)肉(ròu )挂掉用黑羊(🍻)(yáng )前腿上(🏀)的肉缝(💩)补过去但是路走长了(🌪)(le )血就不(🖥)时的往下流所以说其疼痛(📕)
还有大臣如邹元标(biāo )真接被打成了残(cán )疾(⚪)每到阴(🌁)(yī(🤚)n )天的时候(❕)骨(⌛)头就隐隐的(💦)疼导致他晚(wǎn )年都不能不(🥌)能给人抱拳作揖(yī )
从那些(📝)被打大臣(🤝)的结果而言我(💙)们就应该要还能够他知道古代的杖刑究(🚧)竟有(🆖)(yǒu )多(⬇)超级(jí(🦕) )恐(🍄)怖(📟)了
說下来請笔(🛏)仙是(🐵)(shì )中國(🎣)古老的巫术问卜的变种(🐈)源於楚人一扶乩乩(🏁)音Jj占卜疑(🥨)问的变种
作(zuò )法事初几发(💃)源(yuá(🅿)n )於是对(🤼)(duì )传(chuá(👾)n )說(🤩)中紫姑仙子(zǐ )的(de )崇(🏤)拜而时间历(lì )史記载(zǎi )說法不一(yī )南朝的(de )刘敬叔在异(😒)苑中就有這(🍏)方面的記载
卜(bo )卦一般用一横棍和(hé )一支笔两人手指顶(🔔)着横棍(🔚)下面有(🆑)一沙盘笔会在沙盘中自(zì(🌼) )已画出纹路后主乩人像(🧕)读(🥣)天书(📺)后提(🏘)前做(🏉)記录用耙子(🌌)撫平后再如此暗中行(háng )事
事(🌭)(shì )前拜(💘)四(🕦)方巳及(🖱)偶然路(🤷)过的神仙后再告知天地你心(xī(🐪)n )中想邀请的任(💇)何一点一位人物有(🚣)无時間(jiān )给予邀(🍨)请(qǐng )以笔动(🔓)是否(fǒu )为信号
只是(shì )人与神(👖)灵的对(🌯)話(🥈)(huà )思绪备受被牵引走(zǒu )的很远很远刚刚进(🎍)入一个广袤(mà(♏)o )无垠的(de )空間(😠)漂泊
笔(😀)仙只是(👳)因为能蛊惑人(🐸)皆因(yīn )那只(zhī )有动的(🆕)笔玩笔仙不充(💬)许以肘或手腕做支撑(🕳)需一直(🏧)保持离地笔垂直沙盘两个人都会(huì )各自轻(🐴)轻那只笔(🏒)在沙(👯)(shā(📯) )盘或光滑纸面做无(🥪)意识的(de )划(huá )动下一界必然
参(😵)与者那是对每一个未明意涵毕恭毕敬的(🤶)捧(🎒)持品咂(zā )洪(📒)长老了的神密感(🧜)(gǎn )同身后(🔪)的神(shén )往心飛
謝謝悟空(kōng )啊啊(🍓)啊再次(💙)