• 1关于艾略(🔛)特(🌃)的(🚪)荒原谁能给分析(🍚)(xī )一(🙀)下女巫s

1关于艾略特的(Ⓜ)(de )荒原谁能给分(fèn )析(🛒)一下女巫(🆔)s

艾略(🙄)特18881965原籍美(😠)国后加入英国(💴)国(🔯)(guó )籍(jí )是后(hòu )期象征主义文学(🙊)大(👳)的(💅)的(🔔)(de )代表都是(🤾)西方现代主(🔳)义(yì )文学最有影响的诗人和(🏕)(hé )评论家1949年(😤)因对当代(💹)诗歌作出的贡献和(🐁)所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖英(yīng )王(🌤)劳绩勋章1955年(🏒)获歌德(dé )奖

艾略(❓)特(🤶)(tè )1909年起先发表诗歌(⛱)先后出版社的诗集有(🕌)荒原19091925荒原19091935荒原(🦒)1944诗歌19091962写(🏻)于1915年(niá(✊)n )的诗集是艾略(🔖)特最著名(⬇)的诗作之(🔢)一这首诗(🤸)以(🦗)象(xià(♐)ng )征主义(🈳)的(🎚)手法写资产阶(🌃)(jiē )级(jí )上流社(shè )会的一个(👺)中年人在告白(📴)途中(😫)关系(xì )错(🚵)综复杂的矛盾心理故此来(🍨)怎样表(🍾)达世(🌘)纪初一部分人(rén )对(✖)(duì )中(🚐)国古(gǔ )代(dài )文(wén )明(míng )的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这(🎒)一带(🕜)象(🕯)征(zhēng )意义的人物形象论述当时普片(✖)未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的(de )代(🍤)表作饱含(hán )了宗(🤒)教和哲学(😸)的冥想抒发胸臆对时间(🍏)(jiān )的(🎂)空幻(🌩)感(gǎn )和(🔜)幻灭(✈)感(📰)(gǎn )夸(kuā )耀(🏀)基督教的(de )宗教原罪(🐇)说(shuō )大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解(jiě )放这首诗被以(yǐ(🚱) )为是艾略特(💉)在艺术(🥞)上(🚣)登峰(🚺)造极(jí )之作长诗诗(🔀)集1922是(🥗)(shì )艾略特的代表作除诗(shī )歌外艾略特另外一(yī )些诗剧传(🖨)世最著名的是普(🥙)鲁弗洛克(🌍)的情(💇)歌

艾(🏼)略特是(🎺)英美新当(🎏)面批评(⚓)派(🌱)的奠基人之一被称做中国古代文学(🎒)批评大师他早年提议(yì )的创(chuàng )作和批评的非个人化理论对(🙆)现代文学(🤥)有一(📊)种(zhǒng )了比较大(😂)的影(yǐng )响它(➿)的基本(🐮)是内容是生活与艺术肯定(dì(🚈)ng )不能等(✊)同它们之(🌪)间有不可逾越(🚏)的界限并且(qiě(🌝) )作家的个(gè(🎩) )人(rén )感情经验需要(⛴)(yào )当经过非个(🌐)人化的过程将个(💲)人的情(😁)绪改变为宇宙性艺术(🚨)性情绪才能直接(🎆)进入(🐺)文学作(🆑)品艾(🥄)略(luè )特(😖)的(🔠)(de )通(tōng )常批评论蓍有四个四(sì )重奏(❤)1921荒原1921大教(jiāo )堂的(🎪)凶杀案1923

艾(💰)略(📉)特的政(🌞)(zhèng )治(❌)观宗教(🚒)(jiāo )观和文化主(🕤)张(zhāng )是不(📰)可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的(🍞)中心实际教会来管理(lǐ )呀(🚊)国家(🕐)(jiā )空(kōng )气传播文(wén )化(huà )最终(😑)达到(🥐)(dà(🌹)o )拯救(jiù )西方的在(🐐)现代文明艾略(👴)特世界观的偏颇倒致(zhì )了他诗(🎶)(shī )歌内(nèi )容的谬误(👨)

传统与个(gè )人才能是像现代英美诗歌的里(📺)程碑是象(❔)征主(⛪)义文学中最(zuì )有代表性(🎐)的(➿)(de )作(👯)品是艾略特的名(🌜)动天下作和影响最(📚)深远(yuǎn )的(🥠)作品

第一(🔣)章玄学派诗(🐇)人将西方社(shè )会(💾)描画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出(chū )出(🆓)诗人深深(🍜)(shēn )的痛苦和无(🗾)尽的(de )的(😰)失(👃)望和悲哀(āi )春天此刻该(gāi )大(dà )地回(🎿)暖生机(jī )盎然而(🐾)在诗人(rén )的笔下古(🗑)代和现代(🔸)文明(míng )的象征伦敦更(🕣)是一片枯(🛩)萎的荒原在(zài )这(🌫)没有气(qì )恼的栖息(xī )于之所人不生不死虽(🍸)生犹(yóu )死心中只(🔎)有虚幻和绝望眼(🥘)前(qiá(🙍)n )的世界(jiè )只肆意横行着海一样的情欲在(😴)这难(🍐)以形容的现实中充斥着市(🤾)侩卑(🌦)下的人欲死(🌃)亡(wáng )后的阴云浓的化(huà(🕘) )不开(kāi )地(➗)罩在(🌶)了西(🎀)方世界的上空人们在(🤽)浑浑噩噩(😱)空间中走到死亡诗人把再现实社(shè )会(🍦)诗说地狱现代人视(shì )为还没有(yǒu )灵魂的幽(yōu )灵

第二章批评的功能(🌗)用维吉尔的荒原奥维德的死(😳)者的葬仪和(📧)莎(📭)士比亚的对弈这些个作品中(🗃)直接描写的上(⛅)(shàng )流社(🕶)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层(🕔)社会卑劣无(🏪)耻的(⏳)肉体交易叠映线(😚)条清晰外(🎟)在表现精神(shén )枯(🏫)萎凋谢道(🌛)德甘愿堕落的(🔐)像现代生活物别(🐳)出伊(🍕)尼特(🛒)中翡(🌊)绿(lǜ )眉拉(❔)被国王铁卢欧斯轮奸击杀(🐦)后变为(wéi )莺夜典故的语句(💕)自然使力(🚯)地怎样(🐆)表达(🎵)了诗歌深沉的主(⬅)题对弈即(🤡)争斗征着现代人的勾心斗(dòu )角(jiǎ(✝)o )用古代的(🙍)暴行和古代和现代的罪恶(è )相比(bǐ )较比较艾略特认(🍁)为现(xiàn )代人反复重复着古(😥)代(dài )的(👈)人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲(🤯)(yù(🤠) )人们成了毫(👛)无人性的(🕡)行(🏬)尸(🃏)走肉说他们(men )是在(🤧)老鼠狗窝里在那里死人连自(zì(📤) )己(jǐ(🍵) )的(🍱)骨(👒)头都丢得凶光(🤭)

第三章变形记态度伦(lún )敦这现(🤟)(xià(🐄)n )代(🕞)荒原(😶)上俗不可耐肮脏罪(😿)恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(🕌)(jiè )重复着铁卢的兽(shò(🌼)u )行刺眼的(de )月光下(👻)(xià )母女登俩干着卖(🚟)淫行径昏黄(💼)(huáng )的(❌)浓雾中(💇)商人(😔)(rén )为金(jīn )钱而急驰(❇)精(🥞)神空(⛽)虚(xū )的青年男女(nǚ )在苟合中被打发光阴(💬)人(rén )们寻欢作(🥂)乐后留下(⚾)的浊物(🙌)漂(🙉)浮在昔(xī )日诗意盎然的(🅱)泰晤土河(🈂)在诗人(🧐)看样(🗝)子(🔤)情欲(📦)之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(dà )自然导致了(😭)这种化为灰烬(jìn )和无踪联结在一(🏛)起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(🔩)火来扫尽情欲(yù )拯救人(🕹)类(lèi )烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🥧)

第四章安(🧘)东(🔟)尼与(🈴)克里奥佩特拉通共(㊙)只能10行行行都(🌩)(dōu )是含义深刻(✂)的象征有(yǒu )人(🉐)说它(🎅)象征的内容抵(dǐ )得过但(dàn )丁的(🏉)一部变(🎓)(biàn )形记人在欲(yù )海(hǎi )中已(yǐ(🖖) )经死(🔕)去已经死去(♑)后(➿)彻底忘掉生前(🕔)的(de )一切让他静静的(🌺)望着在死亡(wáng )后的欲海中学会反(🍒)思艾略特笔下(❗)的海应(yīng )是情欲的象征它(tā )夺回来人的生命(👒)又是炼(✍)狱(🔷)它(🍌)让人认清自己生(shēng )前的罪(❕)恶事实上艾略(🍷)特是(shì )要现代人(🏖)去正视自(⛱)己的罪(⛪)恶浆(jiā(🏌)ng )洗衣物自己的灵魂(hún )

第(⬛)五章火诫(🚮)原先(xiān )返回到欧洲是一片(🐀)干旱的荒原(✅)这(zhè )一主题诗的(de )起首(➖)(shǒu )用耶稣被钉(dìng )入在(zài )十字架上来象征信仰(yǎng )理想崇(🖋)高(🐸)的精神追求(qiú )在(🍑)(zài )欧(ōu )洲(zhōu )大地(💿)上消(💖)失(shī )了诗人(🐆)认(rèn )为(wéi )从此欧洲便成了一(yī )片(piàn )可怖的(de )荒(🚃)(huāng )原(⌚)人们渴求着(🤚)保住小命的水盼着救(🧦)(jiù )世主的(➡)出现热(👍)切(🈳)(qiē )盼望世界的复苏灵(🎖)(lí(💙)ng )魂的(🍕)再造他用水里的死(sǐ )亡的典故写了耶稣复(fù(🥠) )活后的身影(😘)然而基督不曾(céng )重临却听到(🚯)了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把(🚺)社会主义革命纳入人类(lèi )的一场灾难(Ⓜ)到最后诗人借雷霆的话(huà )告(gà(🧣)o )诫人们要施舍可怜同(🚣)情克(📤)制皈(👐)依(yī(💔) )佛教宗(🕕)教(🏊)那(nà(🌾) )样(🏩)大地才(cái )会复苏人们(📬)才分远(yuǎn )离了不死不活(🧣)的处境我得到紫钻的宁静(jìng )

枯(🌥)死的荒原(yuán )俗(🌐)不可耐丑恶(è )虽(🚻)生犹死的人(🎠)们复活(🙅)(huó )一次的希望才是(💿)一条主线刺穿了(🖇)全诗阴寒(🍻)朦胧(⛲)的画面深(🌐)沉地态度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧(🎁)生活卑鄙龌龊委琐丑(🖕)恶黑(🐍)暗地的西方社会的其实面貌(😠)去传达(🖖)出第一次世界(🎎)大(📮)战后西方(🍨)人对世(👑)界对现实的(🔯)(de )厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态(🎹)度了(🏭)一代人的精神(shén )病态和(hé )精神危机最终(zhōng )达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌(gē )把西方社会(😆)的堕(💑)落归(guī )之于人(📪)(rén )的原罪把可以(🐡)恢复宗(🏿)教精神当(💝)(dāng )作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹(🎁)妙药上级主管(🕤)部门出艾略特(😆)思想上的古板守旧和(hé )反革(☝)命

炼狱在(🏞)艺术上(🚖)的成就远(🐴)远(🔁)(yuǎn )超(chāo )过(🎋)中国古(😶)代(dài )派的别的诗作是一(🈁)首具备(👉)借鉴(jiàn )吸收价(🐑)值值得认出来认(📝)真分析研究(🤙)的(🤒)杰作这首抒(🐨)情长(zhǎng )诗风(fēng )格多(duō )样(yàng )表现手法不拘一格柔和了(🕊)象征主义意象主义(🈴)和(hé(👦) )玄学派的一些特(tè )点诗(🌜)中陈述与咏叹抒情(🚠)(qíng )与讽刺描(🚧)绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗(shī )句(jù )滑稽可笑(xiào )可哂(shěn )的市井(jǐng )俗语相互(🐖)纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录(🌕)36个(gè )作(😅)家56部作品(🚉)和6种外文比(㊗)喻委婉(💩)的表达(🈲)联(👫)想对应等(🌩)象征主义手法及(🍀)意象叠加过时(🏇)空交错(🚕)等现(🎩)代诗歌表现手段诗人(ré(👟)n )为了纯(🙆)熟他甚至直说(📣)按结构(🌪)了喻示里套象征(zhēng )神话里面(miàn )套(tào )神话神(🉐)话和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融(💔)汇的手法也(👜)让诗(🛂)歌(gē )垂直(zhí )距离的抽象化哲理(lǐ )化(🕢)有机(🚯)地统一(📯)起来极大(😉)地十分丰(🎛)富(🦗)了诗歌的表(🚨)现(✋)手段拓宽思维了诗(shī )歌的思想(💓)内(nèi )容雷霆的话(🧠)在艺术表现上的不足(zú )是用典故太多且想像之(zhī )中联(lián )想和明显的暗示都内带很大的随手性导致(zhì )诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者(🍠)(zhě(🐝) )望(wàng )而(😎)止(zhǐ )步若无艾略特自己再加的50多(🏿)条注解许(🍕)多地方(🏺)(fāng )都无法懂(dǒ(📇)ng )得

充当西方现代主(⚓)义的第一个流派后期象征主义对文学的发展(zhǎn )是(✉)有独有(🚰)(yǒu )贡献的(🐢)它(🤝)(tā )在艺(🐰)术上的凭空(kōng )创(chuàng )造(🍛)(zà(🌷)o )新(👚)开拓所到得的成(✊)功经(jīng )验(yàn )丰富了(♐)(le )诗歌(🌡)的表现手(shǒu )段(duàn )增(zēng )加了(le )诗歌的艺术(🕰)感染力会影响(🏞)了现代(🌱)(dài )主义的单(🆖)(dān )独(dú )的流派(pài )象(xiàng )征(🈳)主(🧙)义作家下大(🌊)力表现(🏋)内心世界(jiè )也对文学领域(🆎)的拓展(🛋)可是象征主义在艺术上(shàng )过分追求表(♐)现形式而造成(💘)的(🚯)神秘莫测(🎠)晦涩与内容(róng )上(🏃)表现(🏃)出(🥌)去的悲观(guān )主(🦉)义宗(💼)教神(🕚)秘主义和反动倒退的社会主(🌖)张则是应(🛒)(yīng )绝对否定的(🙅)