简介
王阳明为什么会在龙场悟道10
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：思密达/
- 导演：정대만/
- 年份：2023
- 地区：泰国
- 类型：古装/言情/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,韩语
- 更新：2024-12-26 02:19
- 简介：1王(👬)阳(yáng )明为(wéi )什么会在龙场悟(🤩)道1王(🔤)(wáng )阳明为什么会在龙场悟(🛹)道大(dà )明正(✝)(zhè(♋)ng )德三年的一(🐨)个(🏭)春夜比较偏僻的贵(guì )州龙场(chǎng )驿传他(tā(🙆) )来(lái )了一阵放声大笑这(🎅)笑(🐇)声出处(🌝)一(💘)个(gè )三(⛵)十(shí )六岁的中年大(🍔)叔之口(kǒu )它(📺)有(😔)如一(yī )声惊雷划破夜空(💙)又宛如一(💷)个婴儿的第一声(📺)啼(tí )哭震(zhèn )骇了世人的心灵(lí(⛸)ng )震颤(chàn )这阵大(💁)笑在(zà(✴)i )中国(guó )思想史上全部(🤵)(bù )土地(🐗)极为重(chóng )要地位和意义的一个儒(rú )家思想学派心(🐅)学至此(cǐ )刚刚诞生心(💰)学是什么为么是王(wá(📁)ng )阳明这种(zhǒng )中年(nián )大(🚹)叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟(wù )进去的我们下面一一来探讨探(👄)讨(📔)一悟道前(qián )的王阳明王阳明原名(🛶)王(🥝)守仁字(😈)伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书(shū )香世家他(🏪)的父亲王华是(shì )明朝的(de )状元但王(🤽)(wá(🔶)ng )阳明却对科举没什么兴(🍧)趣怀(💢)疑(yí )科举不是第(👽)一等(🈲)打紧(jǐn )事(shì )读书好的目的不是什(🔑)么当官而是做一个圣贤在(🍡)他生活的年(📷)代朱熹(😂)的理学(🔨)思想已从属地位(wè(🤜)i )了(🎰)中国三百(bǎi )多(🔟)年程朱理学以(yǐ )为(🎂)万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草(cǎo )一(📐)木(mù )皆具(🈲)至理这时的王(wáng )阳明这(🥩)一点都是更(🤭)加(jiā )我相(💸)信的另(🍙)外亲自做了尝试(shì )十(🐪)五岁时他和朋友一起(qǐ )坐对竹林苦思冥想沉思竹子(😶)的来龙(lóng )去脉(mò )生(🥘)长机理试图(💳)找(😛)寻竹子(🧟)所含(hán )着(🤭)的道(dào )但是他的朋友不(🔉)到三(☝)天就病到了他自(zì )己一定要坚(👙)持了七(qī )天而且(qiě )是没(méi )有能找到天理不但差一点(diǎn )格出了神经病守仁龙场悟道王阳(🕗)明并(✈)无彻底放弃他在二十岁和(hé )二(èr )十六岁时(shí )又分别并(😤)且过两次穷理的努力只不过结果是一样的(👬)什(😿)么也格不进去从此之后王守仁对(duì )尊德性学说出现(xiàn )了极高的怀疑他的(de )格物实践那就是中国哲学(💣)史上著名的守仁(🏭)格竹弘治十二年二十(shí )八岁的王(😑)守仁会(❤)试中第中二甲第七名进士(shì(🤰) )授兵部主事几年后明(📷)孝宗崩逝登基的正(🍴)德皇帝宠(🕉)信以刘瑾为首者的(de )宦官集团(🚍)实行特务统(🍔)治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使了内(🛬)阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏(🛬)折都要(💂)准备两份一份给皇(🌱)帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面刘谨遇上刘(liú )瑾的作(zuò )威作福御(🦏)史(🏅)戴铣薄彦(🌇)徽等(🤒)人上奏(😪)朝廷武宗要求严惩(chéng )不贷刘瑾但被刘瑾(🛂)矫诏抓入大牢刚正不阿(ā )的王守仁(rén )丝(sī )毫不(🛃)理会自己(🌦)的安危上(🚪)(shàng )奏力辩但是他的奏章根本起不到什(shí )么(🕍)好(🧡)作用刘瑾将与自己(🔁)为敌的(🤝)王守仁打了四(🐽)十廷(🎩)杖发(🥛)配到边远山区(⬛)的(🥛)贵(〰)州龙场驿因此在路上(shà(🆙)ng )还几(jǐ )次(cì )派人去想(🏅)暗(àn )杀王守仁多(🏘)亏王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪现场才(🎷)难(nán )以逃脱刺客回到贵(🏈)州(zhōu )二龙(🐹)场驿是个什么(🍘)地方被(🚡)贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在(🕢)当时是一个鸟不拉屎的偏远之地(🎓)这里(💟)(lǐ )天无三(🕵)日晴地无(📼)(wú )三(sān )里平人(rén )无三(sā(🆗)n )分银(🈶)(yín )是一个就没农田过的(de )远古时期之(😴)地(🍧)漫山遍野毒虫(📿)猛兽瘅疬划地为(🐎)王又兼且周(zhōu )边是(👕)少(🐁)(shǎo )数民族同胞语言不(💦)通缺衣少粮(🏂)条件十(shí )分艰(🤴)苦(🛶)王(🖤)守仁曾(cé(🌴)ng )在(🧝)自己的何陋(🌐)轩记中(🈹)具(⛑)体描(miáo )述过这种地方(fāng )始予至无室以止能居丛棘与在(zài )迁于东峰(🥥)就石(shí )穴(🐘)而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王(wáng )守仁根本不会又不(🔎)是(shì )有什(🏜)么朝廷(㊙)官员了只是(shì )过着和野人(♉)一样的(de )生活他亲(🧖)自(zì(⏱) )来犁地有时(🅾)采野菜(🌤)度日(😒)得了(le )病也(🌮)是没有药(yào )只有靠当(dāng )地的巫师跳大(🐫)神治疗(🍃)在这种离开(kāi )故乡远远(💲)离开熟(🥧)悉的城市(📅)生活的(🌐)地方王守仁对家人对朋友的思(sī )念与日俱增可(🔑)是他(🚰)最(❕)掀心的(🍐)是国事是朝(cháo )政的糜烂但是他(🚃)又帮不上忙(🐡)这样的痛苦(kǔ(💯) )让(💣)他溪(🗒)水清一跌照(🖌)我白发生(👊)了(le )什么(⌚)他忧虑韶光易(🔢)(yì )逝忧(🐆)虑渺(🛳)渺百年内吾(📖)道终何成恰恰这个苦(🌾)难(🐌)历(lì )练了王(wáng )守仁(rén )的意志让他看透了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮他在这(💐)样的逆境空间中仍旧(jiù )坚持两(🚃)个月自己的求道之路深入(rù )天理之路三(🥂)王阳明如(rú )何(hé )悟(🥇)出的道王阳明悟得的过(🏾)(guò )程(🤺)颇具英雄王座性(⌛)(xì(❗)ng )据王(wáng )阳明(míng )年谱记载他在(🐣)龙场驿中(🎈)日夜端(duān )居澄(🏿)默以求(qiú )静一而(😶)(ér )久胸中飞飞扬扬始之(zhī(⬆) )圣人之道(dà(🗿)o )吾性自足向之求理于事(🔵)物(🤔)者误也乃(❓)以默记五经之言而(ér )证之俱(jù )完(👀)全吻合(hé )显然这(📂)日积(🛐)月累(🏎)的(de )探索(🎾)求知(🤹)(zhī(🔷) )再次(🏆)完成了(💜)量变(😌)到质(zhì(🐛) )变的过程(ché(💜)ng )的过程修心的(🕺)关(💇)键就(🐌)是想(🐪)明白了(🤓)了其(qí )中的奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人的一生也这个可(🎄)(kě )以在某一个(👊)瞬间而(🙇)王守仁的领(🌩)悟就(🌇)发(🤭)生在那一刹那关与他的悟(😷)道王阳明年谱是这样记(👟)载的忽中夜京山(✌)恪物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语(🉐)人之者禁(jìn )不住呼跃从(cóng )者皆惊(🌐)始知圣人之(zhī )道吾性安于向之(❔)求理于事(🐤)物者误也(🥥)他好(🙃)似一只虫子再次(👨)冲破了那(nà )一些缠绕他的(de )茧化蝶而(ér )出数百年间默(mò(🥞) )记五经之言证(🎛)之(zhī )莫不(bú )完(🏪)全吻(💱)合这(zhè )就是思(sī )想史上空前著名的龙场悟道(🔧)四(➗)王阳明悟出的(🕵)道是什么阳明心学(❣)的(de )理(🔕)论(💪)核心也就是(⚽)龙场领(⚽)(lǐng )悟(wù(🤭) )出的道的内容说站了起来很简(🍪)单啊就(🛴)四(🥦)句(🦎)话(huà )无(🛅)善无(😼)恶心(xīn )之(🌌)体(🍚)有(📉)善有(⛱)(yǒu )恶意之动(💧)(dòng )知(zhī )善(shàn )知恶是良(🏦)知为善去恶是穷(🛐)理阳明悟得(dé )处王(wáng )守(🧟)仁怀疑人(rén )的良知是草木瓦(🆑)石的良(🕺)知风雨露雷日月星辰(chén )禽兽草木(🍟)山(shā(🖨)n )川(🦀)土石与人原只一体(🐉)故五谷(🚼)禽兽之类皆(🈷)可以养人药石之类皆可以疗疾只(🈁)为同此一气(📩)(qì )故(gù )能相通良知天理心之本体本来(🕐)那是如如不动无善(🔰)无恶非善(shàn )非(🌈)恶的但是(🐟)人在有所(suǒ )不同(🍤)(tóng )的情(👢)景下(🔣)却有善意善(😌)行故意恶行好人(🚊)也很有(🍲)(yǒu )可能(🅱)在这(🐶)个特定(dìng )的事件(🈹)的(🚐)情景下做出决定恶事(🍔)(shì )坏(🈯)人也许也做过(🌻)(guò )好事一个(🏕)人要(📌)是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来(💍)善(🚾)把善(🤟)只不过(🗣)是恶那么他(🐺)的(🤧)良(liáng )知也(🐭)会又(🚽)出现错(cuò )误此时的心已经(🚦)被(🀄)私心和物欲掩(🚴)没了所(🕦)(suǒ )以我人要很(hěn )努力使自己的心回(😴)到无善无恶(🍠)的状态才能有错误的的良(🕐)知才能错误的的穷理阳明(míng )心学这个可以(😹)胜知行合一(📯)三(🎃)个(gè )字简洁(🧥)(jié )的语(🚲)言也应(👕)该是现(👚)在(🎑)说的知(💑)行(háng )合一(yī )致(zhì )良知应该(📗)是去恶为(wéi )善那是存(🤓)天理(🕚)灭人(rén )欲所以王阳明(míng )自(🔼)(zì )己总结(jié )道诚意正(🏭)心是学问大头脑(🌁)是圣人(😲)教人第(🐘)一义致良知三字真圣(shè(🔇)ng )门不(🖲)立(🏫)文字吾一(🙁)生所遇讲学只不(🥃)过致(🎌)良知(🌤)三字五为(🚞)什么只有王阳明能悟出道(😨)一种(㊙)思想流派不(bú )可能是在虚空中(zhōng )有一种的就算是(shì )是王阳明这(🕶)样的大贤也(yě )不(💑)(bú(🥏) )可(kě )能凭(píng )空出现(📍)(xià(🏟)n )弄出知行合一(⛰)他的思想基(jī )础(🦀)是什么(me )现在(zài )一般怀(🔒)疑王阳明(🗺)的成就(🕧)是他佛道儒三家兼(jiān )学的结果他的心(xīn )学也组建在儒(📲)家释家和道家三家思想基(👠)础上(shàng )的哲学朱熹(xī )王阳明的(👭)心学是(shì(🦓) )在(zài )陆九渊宋明(mí(🤛)ng )理学基础上有(yǒu )一种的陆象山先生主心即理(🏣)说(😾)主张(⛑)宇宙叶白吾心吾心即是宇宙(🕎)对王阳明(🤭)的影响很(hěn )小朱(🥠)熹表示(😽)异(yì )议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重(🈴)(chóng )要性以为(🌿)人的(⤵)道德水平是会随着知(zhī )识的(🥑)增长而增长的那(nà(🎚) )样的说法小编本人不质(zhì )疑历史上(🛅)有(yǒ(💂)u )才的人过多了而陆九渊强调什(🛀)(shí(🎄) )么明心学(😬)的目的并不(bú(😐) )单本质(zhì )只学知识完全(🤷)是(shì )替做一(🔑)(yī )个有道德的人在人(🍧)的心理(🕥)和行为彼(bǐ(♉) )此(⏪)间联系联系上朱(🦎)熹怀疑心(🗓)有人心与(yǔ )道(dào )心(xīn )之分(🙋)(fèn )道心是人心的主宰人心必(🚪)须给(gě(🗂)i )予道心(🥈)的统领也就是(🌙)(shì )心(xīn )统(🍒)性情陆九渊(yuān )认为心(xīn )是人的本质所在的位置心是理理(lǐ )就是(⌛)(shì )心而王守(🌓)仁的(🧢)心学特别强调(diào )心即是理确实(🆔)受了陆(🌮)九渊的(de )影响(🦄)(xiǎng )所(👼)以才后世也把(⛽)(bǎ(🤰) )他们总称(chēng )为(🌄)陆(lù(🦀) )王陆九渊我不记得(🥂)在哪见到(⚡)(dào )过一个故事王阳明青(👇)年(🌧)时有一(⛲)个(😭)和尚朋友喜欢与(yǔ )王(wáng )阳明说禅(🌱)谈(tá(🎠)n )经论道(dào )某日这位(🐌)和(📊)尚口占一(yī )偈杯子(🐜)扑落地响声明沥沥虚空齑(📕)粉也狂心当(😭)下(⭐)息王阳明思索许(🆖)久回(👪)赠(zèng )的(🙋)偈语(yǔ )是(shì )春(chūn )到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而(ér )且他后(💢)来(🎳)(lái )我们的(de )心(⤴)学很明显给予了佛家这些智慧(🍟)的影响六笑语的一点感(📭)想本文(📲)作(👚)(zuò )者是一(🚠)(yī )位心(😰)(xīn )学的信仰自己者也(yě )读过阳明(🤺)先生的大作(➰)在本文作(zuò )者很显(👰)然深(shēn )陷逆境的(❤)(de )人(😯)如果(❎)能可(⤵)以排(✅)除(chú )一(🕋)切困难(👺)彻底放弃世俗的烦(🍳)恼一心(xīn )一路探索是是可以做到彻悟(wù )提(tí )升一(yī(🛣) )个更(👛)高(🔖)一级的思(sī )想境界的心学三圣雕像从历史上看这种现象的例子不胜(🔵)枚(⏱)举从周文王被囚禁创作作(zuò )品周易司马迁(qiān )牢(📠)中著史(🌗)记孙膑受(📉)刑写兵法(🙆)韩(👰)非(🙀)子狱(👖)中(zhōng )写说(🐊)难(nán )他们都是(🐻)在逆境(jì(🎰)ng )中完成了思想(🙂)的升华阳(yá(🔉)ng )明(🍓)先生是古(😌)代(dài )公认的圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦(kǔ )的(💩)环境中他是没有(🐡)击倒对方倒是在些(🚇)(xiē )修心创派(🚽)了自(⛳)己(📝)的思想体系(xì )待到今天他的心(🙄)学无(🦖)法形成了(🚖)那里流派(⏹)(pài )甚(💁)至(🤥)还国内传播(🏮)(bō )到(🤟)(dào )了世(shì )界但(💜)知行合一依(yī )旧(🏔)是(shì )他的(🚾)精髓事实上有人提(🏍)过(📓)心学是中国(💵)古代成(🎂)功学最佳(jiā )的位置指导(😌)思想21世纪将会是王阳明的世纪参(cān )考资(🗺)料(liào )王阳明年谱(pǔ )