简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：ZitaGörög/JulieBenz/
- 导演：张泰维/魏玉海/
- 年份：2024
- 地区：泰国
- 类型：动作/科幻/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,日语
- 更新：2024-12-26 17:26
- 简介：(🛩)1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫s1关于艾略(🥫)特的(de )荒原谁能(✍)给分析一下(🍀)女巫s艾略(👀)特(🍸)和(hé )荒原(🏟)艾略特18881965原籍美国后(🚠)加入英国国籍是后期象征(📢)(zhēng )主义文学大的的代表都是西方现代(🍓)主义(💤)文学最(zuì )有影响的诗(shī )人(🙈)和评论家(jiā )1949年因对当代诗歌作出的(de )贡献(xiàn )和所起的先锋作用获诺(😈)贝尔(🐐)文学奖英王劳(🌠)绩勋章1955年获歌德奖艾略特1909年(🥦)起先发表诗歌(🎗)先后出(🏣)版社的诗集(jí )有荒原(📣)19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(👦)艾(🎤)略特最(zuì )著名的诗作之一这(🤷)首诗以象(xiàng )征(🎷)主义(🖥)的手法写(🥠)资产阶级(🥥)上流社会(💵)的一个中年人在告白途中关系错综(zōng )复杂的矛(🚀)盾心(xīn )理故(gù )此来怎样表达世纪初一部(bù )分人对中国古代(dài )文明的(👤)幻(huàn )灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带象征意义的人物形象论述(shù )当(🍜)时普(pǔ )片未知的精神上(shàng )的(🌄)病(🐍)态四(sì )个四(🥕)重(👏)奏是艾略特晚期的代(dài )表作饱含了宗教和哲学的(de )冥想抒发胸臆对(⬛)时间的(de )空幻感(📩)和幻灭(🖼)感夸耀基督教(jiāo )的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为(🚯)是艾略特在艺(yì )术(shù(🧠) )上(shàng )登峰造(🏤)极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌(🎠)外艾略特(tè )另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁弗(fú )洛克的情(qíng )歌艾略特(🗃)是英美新当面批评派(🐼)的奠基人之一被称做中国(📈)古代文学批评大师他早年提(⤴)议的创(chuàng )作和(🔊)批(🚿)评的(🎭)非个(gè )人化理(❄)论对现代文(🔯)学有一(yī )种了比较大的影响(🍻)它(🙋)的(🎠)(de )基本是内容(🚻)是(🚡)生活(🤲)与艺术肯定不能(💙)等同它(❄)们之间有(⚡)不可逾(👸)越(🏊)的界(⌚)限(📯)并(🔬)且(🏞)作家的个(🏢)人(👦)感情经验需(🕑)(xū )要当经(🐗)过(💗)非个人化的过程将个人的情绪改(🌑)变(biàn )为宇宙性(xìng )艺术(📲)性情绪才能直接(⏭)进入(🍮)文学作(🤬)品艾(📺)略特(🍲)的通常批评(pí(🙍)ng )论(lùn )蓍有四个四重奏1921荒(💥)原1921大教堂的(de )凶杀案1923艾略特的(de )政治观宗教观和文化主张(zhāng )是不可违背历史潮(chá(⛄)o )流的他一贯主(🔷)张以宗教为政治文化的中心实际教会来(🧓)(lái )管理(lǐ )呀国家空气传(🤜)播文化最终(🐡)达到拯(♑)救西方的在(🛣)现代(dà(😆)i )文(wén )明(🎱)艾略特世界观的偏颇倒致(🎦)了他(🌦)诗歌(📽)内容的谬误传(🛐)统(⛴)与个人才(🍱)能是像现代英美诗歌(⛳)的里程碑是(shì )象征主义文(wén )学中最有代(🛃)表(biǎo )性的作(🍪)品是(👷)艾(🏹)略特的名动天下作和影响最深远(yuǎn )的(🔑)作品第一章玄(🚐)学(xué )派诗(🚅)人将西方社会描(🏁)画为万物(wù )萧瑟生机幽(❔)冥的(🚻)荒原起首几句便透露(🎫)出(👕)出诗人深深的痛(tòng )苦和无尽(⏩)(jì(😥)n )的的失望和悲(😰)哀(🈲)春天此刻该大地回(🖍)暖生机(🌚)盎(🖖)然而在诗(shī )人的(de )笔下古代和现代文明的(👪)象(📧)征伦敦更是一(🍯)片枯(kū )萎(wě(🚐)i )的荒原(🥢)在(zài )这(🎀)没有(yǒu )气恼的栖息于之所(❣)人不生(shēng )不(🖐)(bú )死虽生(shēng )犹死心(🕸)中只(📣)有(📮)虚(xū )幻和(⏸)绝(jué )望眼(🌭)前的世界只肆意横(⏸)行着海一样的情欲在这难以形(xíng )容的现实中充斥(chì )着(zhe )市侩卑(🚖)下的人(🏡)欲(yù )死(🌞)亡后的阴(👳)云浓(🎥)的化不开地罩在了(🍎)西方(🎭)世界(👠)的上空人们(🍈)在浑浑噩(⏩)噩(🌏)(è )空间(jiān )中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社会(🏢)诗说(shuō )地狱现代人(rén )视为还没(💆)有灵(líng )魂的幽灵(líng )第二章批评的功能用(🍵)维吉尔的荒原奥维(🕓)德的死者的葬仪和莎(🌩)士比(bǐ )亚(👶)的对弈这(⛑)些个(gè )作品中直(🍘)接(jiē )描写(😌)的上流社会(huì )男女的淫欲和罪恶与再(zài )现(xiàn )实低(🈴)层社会(⛷)卑(😃)劣无耻(😤)的肉体交易叠映线条清晰(🐏)外(🖇)在表(🕺)现精神枯萎凋谢道(dà(⛲)o )德(dé )甘愿堕落的像现代(dài )生(🌓)活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯(⏹)轮奸击杀(shā(💚) )后变(biàn )为(🏎)莺夜典(🔝)故的语(⌛)句自(🐡)然使力地(🦅)怎样表达了(le )诗歌深(👞)(shē(👩)n )沉的(☝)主(🤽)(zhǔ )题对弈即争斗(🎾)征着现代(🌮)人的(de )勾(gōu )心斗角用古代的(💯)暴行和古代和(🗣)现代的罪恶相(xiàng )比较比较(jiào )艾略特认(🔤)为现代人(🛋)反复重复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲(🔷)人们成了毫无人(🖖)性的(🤖)行尸走肉说他们是(🤛)(shì )在(zài )老(👁)鼠狗(🛍)窝(wō )里(lǐ )在那里(🧞)死人连自己的骨头都丢得凶光第三章变(biàn )形记(jì )态度伦敦这(zhè(🗳) )现代荒原(👺)上俗(sú(🤓) )不可耐(nài )肮(āng )脏罪恶的生(🎱)活圣洁的教堂赞歌中世界重复(🔋)着铁(tiě )卢的兽行(😌)刺(🙋)眼的(🦅)(de )月光(🌺)下母(mǔ )女登俩干(㊙)着卖淫(🕙)行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴(yīn )人们(🏠)寻欢作乐后留下的浊(📽)物(wù )漂浮(fú )在昔日诗(shī(🗳) )意盎然的(⬇)泰晤土河在诗人(⛪)看样(🥂)子(zǐ )情欲之火(🔳)毁(⛱)(huǐ )灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭(miè )了大(💚)(dà )自然导致(🐺)了这种(📲)化为灰烬(🍨)和无(😗)踪联结(jié(💎) )在一起的(de )现实他向佛(fó )陀(🀄)强(💞)烈呼吁要(🏔)让焚尽物的火(huǒ )来扫(sǎ(🏏)o )尽情欲拯救(🥤)人(rén )类烧啊烧啊烧(🏞)啊烧啊主啊(ā )你(🛰)把我(🐐)拯(zhěng )拔出来主啊(ā )你拯(🎯)拔烧啊第四(🐹)章(💂)安东尼与(yǔ )克里奥佩(pèi )特(tè )拉通共只能10行(🏥)行行都(🏇)是含(hán )义深刻的(📶)象征有(🤵)人说它象(🐔)征的内容抵(🤞)得(dé )过但(🌃)(dà(🏽)n )丁(dī(🚓)ng )的一部变形记(💋)人在(zài )欲海中已(🎱)(yǐ )经(jīng )死(📱)去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的一切(qiē )让他(🏼)(tā )静(🐫)静(⛄)的(🎄)望着在(zài )死亡(🏾)后的欲海中学会反思(sī(🏗) )艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的(de )生(🛁)命(👌)又是(🗣)炼(liàn )狱它让人认(🐇)清自(🕹)(zì )己(🎑)生(📄)(shēng )前(qiá(🌭)n )的(👩)罪恶事实上艾(🌬)略特是要现(🌔)代人去正视自己(🌍)的罪恶浆(🗯)洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先返(🚆)回到欧洲是一(📹)片干旱的荒原(yuán )这一主题诗的起(🤸)首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰(yǎng )理(lǐ(🛂) )想崇(🎷)高(gā(🔮)o )的(🏭)精(🎚)神追(zhuī )求(🕧)在欧洲(zhōu )大地上消失了诗(😝)(shī(👔) )人(rén )认为从此(cǐ )欧洲便成了一片可怖的荒原人们(🐼)渴(kě )求(🔊)着保住小(🙃)命(mìng )的(de )水盼着救世主(⏰)的(🔗)出现(♐)热切盼(💶)望世(shì )界的复苏灵魂的再造他用水(🎤)里的死亡的典故(🅾)写了耶稣复活后(🔔)的身影然而基督(🕚)不曾重临却听到了惊天动地的声巨(👎)(jù(🐱) )响革命(mìng )的(🛂)象征艾略特把(bǎ )社会主(zhǔ )义革命(🍜)纳入人类的(🤣)一场灾难(😦)到最后诗(👤)人借雷霆的话(huà )告诫人(❓)们要(🔯)施(🤧)舍可(🛰)怜(📟)同情克制皈依佛教宗(🐱)教那样大地才会(📇)复苏(🍔)人(🧕)们才分远(🛒)离了不死(🔭)不活的处(chù )境(jìng )我得到紫钻的(de )宁静枯死(👴)的荒原俗不可耐丑恶虽生(🍭)犹死的人们复活一(yī )次的希望(🎗)才是一条主(zhǔ )线(xiàn )刺穿了全诗阴寒(📪)朦胧(lóng )的(😔)画面深(📤)沉地态度(🕟)了人(🐓)欲横渡精神堕落(luò )道德沦丧生(🐺)活(🕓)卑(😥)鄙龌(wò )龊(chuò )委琐丑恶(🤰)黑暗地的西(👞)方社会的其实面貌去传达出第一次(🥚)世界大战(🤖)后西(⬆)方人对(🌓)世界对现实的厌恶(🈚)普遍的失望情绪和幻(🕡)灭(🖋)感(🐨)态(🤒)度了一代(🤚)人的(🥞)精神(📫)病态和精(🎯)神危(wēi )机最(🆕)终达到否定了(😲)古(⬜)代(⏬)和(🎛)现代西方(🙆)文明同(🚀)时(shí )诗歌把西(xī )方社(shè )会的堕落(🌓)归之于人的原罪(🌝)把可以恢复宗(zōng )教精(jīng )神当作拯(zhěng )救(🛍)他们西(🆖)(xī )方世界拯救自己现(xiàn )代人的(de )灵(📬)丹妙药上级(🐠)(jí )主管部门出(chū )艾(🎤)略特思(🏓)想上(shàng )的古(🦂)板守旧和反革命炼狱(yù )在艺(yì )术(shù )上的成就远远超过(📙)中(zhōng )国古(🙈)代派的别的诗作(zuò )是一首具备借(jiè )鉴吸收价值值得认出来认真分析研(yán )究的(🤒)杰作(zuò )这首抒(🤔)情长诗风格多样表现手法(fǎ )不拘一格柔和了象(📐)征主义意象(xiàng )主义(yì )和玄学派的一些(📅)(xiē )特点诗中陈述(shù )与(⏹)咏叹抒情与(yǔ )讽刺描绘出与警(✍)句神圣庄(zhuāng )严精致(zhì )典雅的(de )诗句滑稽(🎗)可笑(xiào )可哂的市井(jǐ(📔)ng )俗语(yǔ )相互纠(🔉)缠(🕟)穿插(📷)为五彩缤纷的景象(🤺)大量的典故作者摘录36个(🙄)作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉(🐤)的表达联想对(duì )应等象(🌥)征主(zhǔ )义手法及意象(🏻)叠加过时空交(⚓)错(cuò )等现代诗歌表现(xiàn )手段诗(🍵)人为(⏩)了纯熟(⤵)他甚至直说按结构了喻示里套象(🎶)征神(shé(🚑)n )话里(🐴)面套神话神话和(hé )现实(🤐)缠绕历史(👼)与(🙎)现实(🍘)杂(🏥)柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂(😲)直距离的抽象化哲理化有机地统(tǒng )一起来(🍖)极大(dà )地十(shí )分(🎀)丰富了(le )诗歌(gē )的表现(😪)手段拓宽思维了诗歌的(🐼)思想内容雷(lé(🖊)i )霆的话在艺术(shù )表现上的不足是(shì )用典故太多且想像之中联(✏)想(xiǎng )和(🐋)明显的(🚈)暗示都内(🚾)带很大的随手性导致(🚓)诗歌涩难辨使一般读(🕹)者望而止步(🌨)若无艾略特自己再加的(🎁)50多(duō )条(🕰)注(🍪)解(jiě )许(🛐)多地方都(dōu )无法懂得充当(dāng )西方现代主义的第一(🚠)个(🍝)流派后期象征(zhēng )主(🌩)义对文(☕)学(📞)的(👚)发(🔞)展是有独(dú )有(🍽)贡献的(😲)它在(🦓)艺术(🧘)上的凭空创(🔝)造新开拓(✋)所到得的(de )成功经验丰(📉)富了诗(➗)(shī )歌的表(biǎo )现(📜)手(🎡)(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染(📵)力会影响了现(😱)代主义(yì )的(㊗)单独(🌶)的流(🥖)(liú )派(pài )象(🚭)征主(zhǔ )义(yì )作(🕯)家下(🔫)大力表现内心世界(🕰)也对文学领域的拓展可是象(💆)征(🥏)主义在艺(🏁)术上(shàng )过分追求表(🎭)现(🌿)形式(🌃)(shì )而造成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表(biǎ(🤵)o )现出去的悲(bēi )观(🃏)主(🐤)义宗教神秘主(zhǔ )义(yì(🎭) )和(hé )反动倒退的社(🥙)(shè )会主张则是应绝对否(🤞)定的