简介
王阳明为什么会在龙场悟道7
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：Japanese/Artists/
- 导演：PaulLevine/
- 年份：2017
- 地区：香港
- 类型：恐怖/悬疑/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,日语
- 更新：2024-12-26 15:23
- 简介：(🦓)1王阳明(míng )为什么会在龙场悟道(dào )1王阳明为什么会在龙(⏬)场悟道大明正德三年的一个春夜比(🐋)较偏僻的(de )贵州龙场驿传他来了一阵(🚱)放声(shēng )大笑这(zhè )笑声出处(🚐)一个三(💁)(sān )十六岁的(🕴)中年大(dà )叔之(zhī )口它有如一声惊雷(⏭)划(🙏)破夜空又宛(🧖)如一(yī )个(💹)婴儿(ér )的第一声啼哭震骇了世人的心(💑)灵震颤这(🐡)阵大笑在(🐟)中国思想史上全部土地极为重(🕜)要(💤)地位和意(👷)义的一个儒家(🍠)思想学(🦏)派心学至此刚(🥢)刚(gā(😊)ng )诞生(shēng )心(🔞)(xīn )学是什(🔘)么为么(me )是(🖊)王阳明这种中年大(✡)叔首当其冲领(🍰)悟出的他(tā )是(shì(🏇) )怎样参悟(wù )进去的(🥈)我们下面一一来探(🤗)讨探讨一悟道前的王阳明王阳(yá(🍯)ng )明原(🤽)名王守仁(rén )字伯安明(míng )朝浙江绍兴府余姚(yáo )县人子弟于一(yī )个书香(🤼)世家他的父亲王华是明朝的状(🐄)元但王阳(🈚)明却(㊙)对科举没什(Ⓜ)么兴趣怀疑科举不是第一等(📺)打紧(jǐn )事读(dú )书好的目的不是什(shí )么(me )当官而是做一(yī )个圣(shèng )贤(xián )在他生(⏺)活的年代朱熹的理学思想已(📀)(yǐ )从属(🎛)地位(🍞)了(le )中(🗞)国三百多年程(🚱)朱(✋)理(lǐ(🏒) )学以为(💤)万物皆有天理所谓物有相(xià(🚾)ng )关(👼)连(lián )精(👆)粗一草(🎸)一(yī )木皆具至理这(🔻)时的(🐧)王阳明(💶)这一点都(dōu )是更(gèng )加我相信的另外(👸)亲自做了尝试十五岁时他和朋友(yǒ(💊)u )一起坐对竹(🐼)林苦(kǔ(🍲) )思(sī(👿) )冥想沉思(🎅)竹子的来(lá(🕛)i )龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子(😄)所含着的道但是他(⛱)的朋友(⏩)不到(dào )三(🙁)天就病(bìng )到(dào )了他自己(😙)一定要坚持(chí )了七天而且是没有能找到天理不(🌳)但差一点格出了神经病守仁龙场悟道王阳明并无(🌖)彻(chè )底放弃他在(zài )二十岁和二十六岁时又分别并且过两(liǎng )次(🌕)穷理的努(nǔ )力(🛺)只(zhī )不过结果是一样的什么也格不(🍀)进去从此(cǐ )之后王守(🚫)仁对尊(🍈)德性学说出现(xiàn )了极高的(de )怀疑他的格物(💽)实践那就是中国哲学史上(🕚)著名的守(☝)仁格竹弘治十二年(🍒)二十(🦍)(shí(🌉) )八岁的王守(🕰)仁会试中第中二甲第七名进士授(shòu )兵(🐃)部主(🍹)事几年后明(㊗)孝宗崩逝登(dēng )基的正德(🙍)皇帝宠信以刘瑾为首(👥)者(👇)的宦官集(✍)团(tuán )实行特务(❕)统治刘(⭕)瑾权(😥)势臭烘烘一(yī )手御使了内阁(🥤)内阁首辅(fǔ )焦芳(fāng )奏事的奏折(🙂)都要准(💫)备(💢)两份一份(🤜)(fèn )给皇帝(dì )一(⚡)份给刘瑾这个太监头(tóu )子但完成任务(wù )了立皇帝的外号(👜)形成了一手包天的(de )政治(🔳)局(🤠)面(🦒)刘谨遇上刘瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严惩不贷刘瑾(jǐ(🦃)n )但被刘(🕝)瑾矫诏(🌕)抓入大牢刚正(🐴)不阿(ā )的(de )王(🚙)守(shǒu )仁(🔈)丝毫不理会(🎴)自己的(😅)安危(🌙)上(shàng )奏力辩(🦒)但是他的(🍘)奏章根本起不到什(🙌)么好作(zuò )用刘(liú )瑾将与自己为敌(dí )的王守仁打了四十廷杖发配到(🏦)边(🚭)远山区的贵(guì )州(👬)龙场驿(🐯)因此在路(🔑)上还几次派人去想暗(⛵)杀王守(shǒu )仁(rén )多(🕗)亏(🤠)王(😓)守仁机(🎌)智做(zuò(🚏) )出决(📋)定了投江自杀的伪现场才难(🥕)以逃脱刺客回到贵州二龙场(🐭)(chǎng )驿是个什(shí )么地(dì )方(fāng )被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省(🌿)修文县境(🎞)内在当(dāng )时是(🌴)一个(🔍)鸟不拉屎(😟)的偏(piān )远之地这里天(🐼)无三(😓)日晴地无三里平(pí(⛄)ng )人(🤢)(rén )无(🕋)三(👺)分(🌜)银(🌴)是一个就没(㊗)农(🎀)田过(guò )的(de )远古时期之(🤪)地漫山(🏚)遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(🈁)且周边是少数民(🔳)族同胞语言不通缺衣少粮条(🖖)件(jiàn )十分艰苦王守(🌜)仁曾在自己(jǐ )的何(🏃)陋轩(xuān )记中具体(🆓)描述过这种(🔱)地方始予至无室以(🥎)止能居丛棘与在(👞)迁于东(dōng )峰就石穴而居之又阴以湿连住(zhù )的地(🐛)(dì )方都就(👕)没在这里王守仁根(gēn )本不会(huì )又不是有什(🚓)么朝廷官(🍃)员了(💮)只是过着和野人(🕥)一(📍)(yī )样的生活他(tā )亲(👙)自来(🎤)犁地(⏳)有时(shí )采野菜度日(rì )得了病也是没有(yǒ(🕛)u )药(yào )只有靠当(💠)地的巫师跳大神治疗在这种(🦖)离开故乡远远离(😊)开熟悉的城(chéng )市(🕋)生活(huó )的地(🚽)方王守仁对家(jiā )人对朋友(😲)的思念与日俱(👕)增可是他最掀心的是(shì )国事是(🙂)朝政的糜烂但是(🐿)他又(yòu )帮不上忙(🚠)(máng )这(zhè )样的痛苦让他溪(🚶)水(📇)清一跌照我(➡)白(bái )发(fā )生了什么他忧虑韶(shá(⬅)o )光易逝(🕔)忧虑(lǜ )渺渺(🎃)百年内吾道终何成恰(qià )恰这个苦难(📁)历(lì )练了王守(shǒu )仁的意志(zhì )让他看透了富(fù )贵如(🥓)尘沙浮名亦柳絮他在这样的(de )逆(💆)境(jìng )空间中仍旧坚(🗓)持两个月自(🌅)己的求道之路(lù )深入(💲)天(🔀)理之路三王阳明如(rú )何(😹)悟(🦇)出的道(🥎)王阳(🌞)明悟得的过(⛺)程颇具(👬)英雄王(wá(⛏)ng )座性据王阳明年谱记(🛳)载(👨)他在龙场驿中日(rì )夜端(🥑)居(🚋)澄默以求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人(🆚)之(zhī(🍦) )道(🍺)吾性自足向之求理于(yú )事物(📵)者(🎎)误也乃以(⛅)默记五经之言(🌭)而证之俱(✂)完全吻合显然这日(🖥)积月(🚮)累的(de )探索求(qiú )知(😓)再次完成了量(🥨)变到质变的过(🍉)程(chéng )的(🐎)过(guò )程修心的(😋)关(🌺)键就(🎴)是(😙)想明白了了其中的奥妙这(zhè )种悟是(shì )可以剧烈人(ré(⭕)n )的(🏩)一生(💆)也这个可以在某一个(gè )瞬间而王守仁的领悟就发生在(zà(🤚)i )那一刹那关(📂)(guā(🦖)n )与他的悟道王(wáng )阳明年谱是这样记载的忽中夜(yè )京山恪物石轩(xuān )之(🗓)旨寤寐中若有语人之者(🍨)禁不(bú )住(🐌)呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人(rén )之(zhī(👩) )道吾性安(😶)于向之(🤙)求(qiú )理(lǐ )于(🔫)事物者(zhě )误(🏼)也他(tā )好似(🙅)一只虫(🗽)子再(🛺)次冲破了(le )那一(💜)些缠绕他的(👑)茧(👝)化(🤒)蝶而出数百(🚠)(bǎi )年间(🍴)默(💄)记五经之(🥝)言证之莫(💞)不完(🕠)全(quán )吻合这就是思想(xiǎng )史上空前著名(💷)的(👱)龙场悟(wù )道(dào )四王(📸)阳明悟出(chū )的道是什么阳明心学(🐄)的(de )理论核心也就是龙场领悟出的(🐺)(de )道(🆗)的内容(róng )说站了起来很(💞)简(🎗)单啊就四(sì )句(jù )话无(wú )善无恶心之(👐)体有善有(yǒu )恶意之动知善知恶是良(🌪)知为善去恶(😲)是穷理阳明悟(wù )得处(🗄)王守仁怀疑(yí )人的良知是草木(👬)瓦(😺)石的良(🧦)知风雨露雷(🐩)日月星辰禽兽草木(✨)山川土(🎿)石与人原只(🖊)一体故五(wǔ )谷禽兽之(zhī )类皆可以养(🦋)人药石之(zhī )类(🍲)皆(🌵)可以疗疾只(zhī )为同(🙍)此(cǐ )一气故能相通良知天理心之本(🦐)体(🔵)本来那是如如不(🚀)动无善无恶非善非恶的但是人在(🔨)有所不同(👸)的情景下却有善意(🎯)善行故意恶(è )行好人也(❓)很有可能在这个特定的(♐)事件的情景下做出决定恶事(🌉)坏(huài )人也许也做(🐞)过好事一(yī )个人要(yà(🔯)o )是不能对的地分(fè(🤞)n )辨善和恶把恶(👛)拿出(🔢)来善(🏯)把善(🐸)只不过(guò )是恶(è )那(🕶)么他的良知(🎊)也会又(🖐)出现错误此时的心已经被私心和物欲(yù )掩(yǎn )没(🕧)了所以(🤹)我人要很努力(🏐)使自己的心回到(🛴)无(⛱)善无恶的状态(tài )才能(🍕)有错误的(de )的良(💰)知(🈷)才能错(cuò )误的的穷理阳(👴)明心学(🦄)这个可以胜知行合一三个字简洁的语(😭)言(✌)也应该是现(xiàn )在(zài )说的(de )知(🀄)行合一(yī )致良知应该是去恶(🔗)(è )为善(shàn )那(🈹)是存天(👯)理灭人(🖊)欲(✖)所(👽)以王阳(🌾)明自(🕟)己总结(🔒)道诚意正心是学问大头(tóu )脑是圣(shèng )人教人第一义致(🔷)良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾(wú )一生所遇讲学(xué(🏰) )只(zhī )不过(guò )致良知三(🖨)字五为什(😄)么只有王阳明(🔆)能(🖋)悟出道一种思想(❗)(xiǎng )流派不可能是在虚空中有一种的(de )就算是是王阳(📨)明这样的大贤也(yě )不可能凭(píng )空出现弄出(chū )知行合一他的思(⛎)想基础是(🏑)什么(me )现(🙌)在一般怀疑王阳明的成就是他佛(🧤)道儒三家兼学的结果他的心学(🙁)也组建在儒(📦)家释家(jiā )和(🍓)道家三家思想基础(🕤)上的哲学朱熹王阳(🚮)明(⬅)的(🍤)心(xīn )学是在陆九渊(yuā(😣)n )宋明(🥓)理学基(🍸)础上有一种的(de )陆象山先生主(zhǔ )心即理(🕠)说主张宇宙叶白吾心吾心即(🌔)是宇宙(😻)对王阳(🐘)明的(🚿)影响很小朱熹表(🆑)示异议(⛳)格物(wù )致知强(🏩)调(diào )怎么学习知识的重(🛎)要性(xìng )以为人的道(❓)德水平是(💿)会(🗯)随着知识的增长(💅)而(🌭)(ér )增长的那样的说法小编本人不(😍)质疑历史上有(yǒu )才的人(❗)过多了而陆九渊强调什么明心(🙄)(xīn )学的(🗾)(de )目的并(🎊)不单本质只学知识(💟)完全是替(tì )做一个(gè )有道(dào )德的人在(🚄)人的心理和(⚡)行为(wéi )彼此(❇)间联系(xì )联系上朱熹(🥝)怀疑心有人(rén )心与道心之分道心是人心的主宰(😭)人心必须给予道心(xīn )的统领也就是(🕡)心统性情(➖)陆九渊认(🐜)为心(🅾)是人的本质所在的位置心(🏣)是理理就是心而王守仁的心学特(tè(🎗) )别强调心即是(shì )理确(🖖)实受了(🍧)陆九渊的影响(xiǎng )所(🌌)以才后世也把(bǎ )他们总(✈)称为(wé(😒)i )陆王陆九渊我(🐴)(wǒ )不记得(🏷)在哪见到(🈚)过一个故(🔩)事王阳(🕊)明青年时有一个和(🃏)尚朋友喜欢与王阳明(💽)说禅(chán )谈经(jī(🕠)ng )论(lùn )道某日这(🌥)位(👿)和尚口占一偈杯子(zǐ )扑落地(🖼)响声明沥沥虚空齑(🧕)粉(🎭)也(🍺)(yě )狂(⛩)(kuáng )心当下息王(wáng )阳(yáng )明思索(🚩)许久(👷)回(huí )赠的(💈)偈(🐰)语(yǔ )是春到花香(xiā(🍼)ng )处处秀山河大地(dì )是如(🏖)来(🐡)从(🕦)这(🥃)里我(wǒ )们(🚭)(men )也可以猜想青年时期(qī )的(de )王阳明(mí(🕐)ng )就在认(🌤)真思索心与道的联(lián )系(😙)而(ér )且(qiě(🌗) )他后来我们的心学很(🚻)(hěn )明显给予了佛(🔅)家(🍡)(jiā )这些智慧的影(yǐng )响(🍛)六笑语的一点感想本(🥚)文作者是一(yī )位心学的信(xìn )仰(yǎng )自己者也(yě )读过阳明先生(🈁)的大(dà )作在(⏲)本文作者很显然深陷逆(⛑)境(🚱)的人如(🏅)果能可(🚚)(kě )以排除(🌝)一切困难(🙀)彻(chè )底(🍁)放弃世俗的烦恼(nǎ(🦐)o )一心(xīn )一路探索是是可以(yǐ )做到彻(🌀)悟提(tí )升一(🍞)(yī )个更高(🈶)一级的思(sī )想境界的心学三圣雕(diāo )像从历史上(shàng )看这种现象的例子不胜枚举从(cóng )周(🏥)文王被(bèi )囚(❄)禁创作作(🙁)品(pǐ(🥃)n )周易司马迁牢中(👼)著(👗)史记(🔴)孙膑(🧡)受刑(xíng )写兵法韩非子(🤨)狱中写说(🦁)难他们都是在逆境(🐶)中完成了思想的升华阳明先生(🚘)是(😯)古代公(🎉)认(🎭)的(de )圣贤在龙场驿这种艰苦(📄)的(de )环境中他是没有(🌲)击(🏠)倒对方倒(♉)是在些修(🔖)(xiū )心创派了自己的(💊)思想体系(xì(🗽) )待到今天他的心(🔀)学无(wú )法形成了那里(💘)流派甚至还(🥒)国内传播(bō )到了(le )世界(🕷)(jiè )但(🚊)知行合一依旧是他的(de )精髓事实上有人(🧦)提过心学是中国古(🛂)代(dài )成功学最佳的位置(👍)指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪参(🐭)考资(🐹)(zī )料王阳(🏩)明(míng )年(👽)谱