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欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：梅丽尔·斯特里普/杰瑞米·艾恩斯/
- 导演：Geunyeoui/Saegmas/De/
- 年份：2017
- 地区：美国
- 类型：动作/恐怖/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,韩语
- 更新：2024-12-26 02:00
- 简介：1关于艾(ài )略(luè(🧛) )特(🔜)(tè )的荒原谁能给(💎)分(🎴)析一(yī )下(xià )女巫s1关(🚓)于(🖤)(yú )艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一(🥂)下女(🔄)(nǚ )巫(wū )s艾(👼)略特(🍽)和(Ⓜ)荒原艾略(✈)特18881965原籍美(🍣)(měi )国后加入英(🔤)国(guó(🍯) )国(🙊)籍(🍠)是后期(🏄)象征主义(😫)文学大的的代表都(👔)是西方现代主(🏇)义文学最(🚶)(zuì )有(♎)影响的诗(🕳)人和评论家1949年因对(⛽)当代诗歌作出的贡献和所(suǒ )起的(de )先锋作用获诺(nuò )贝(bèi )尔(💇)文学奖英王劳绩(🥔)勋(🥖)章1955年(😠)获歌德奖艾(👦)略特1909年起先发表诗歌先后出版社(🕤)的诗集有荒原19091925荒原(🌘)19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略(🔣)特最著名的诗作(🤤)之一这首诗以象征(zhē(🏼)ng )主义的手法写资(zī )产阶级上流社会(huì(🎓) )的一个中(➕)年人在告白途中(🗣)关(guān )系(🛃)错综(💦)复杂的矛盾(🌬)心理(👐)故(gù )此来怎样表达世纪(jì )初一部分(fè(⛅)n )人对中(zhōng )国(🔪)(guó )古代文明(🚾)的(🅰)幻(💈)灭感(♟)借(📀)普鲁(lǔ )弗洛克这一(yī )带象征意义的人物形(📗)象论述当时普片未知的精神上(shàng )的病态四个四(sì )重奏是(⏫)艾略特(🌶)晚期的代表作饱(🎐)含了(💒)宗教和哲(❣)(zhé )学的冥(😓)想抒发胸臆对时间(🐓)的(🔩)空(kō(🦄)ng )幻感和(🎮)幻灭(⏸)感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说(shuō )大力鼓(🤺)吹只有禁欲赎罪才能解(💃)值灵魂(🍬)的解(🧚)放这首诗被以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰(fēng )造(🧒)极之作长诗(shī )诗集1922是艾(ài )略特的代(💍)表作(🆘)除(🏁)诗(🗃)(shī )歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传世最(🐓)著名(🌱)的(🤳)是普鲁弗洛克的情歌艾(à(🔋)i )略(luè )特是英美新当面批评派的奠基人(🎄)之一被称做中国古代文学批(😺)评大(dà )师他(tā )早年提(tí )议的创作和批评的非个人(rén )化(📛)理论对现(🌖)代(🥒)文学有一种了(le )比较大的(🏣)影响它的基本(⏮)是内容是(🎅)生活与艺术肯定不能(🌜)等同它们(🕌)之间有不可逾越的界限并(bìng )且(qiě )作家的个(👼)(gè )人感(🔦)情经验需(xū )要(yào )当经过非个人化的过程将个(gè )人的(🍺)情绪(🦌)改变(🕗)为宇(yǔ )宙性艺术(shù )性(💁)情(🎗)绪才能直接(🤠)进入文学作品艾(ài )略特的通常批评论(🧝)蓍有(🈹)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(⭕)案1923艾略特的政治观宗教观和文化(💗)主张是不(bú )可违(😅)背历史潮流的(de )他一贯(guàn )主(🦌)张以宗教为政(🔹)治文化的中心实际教会来(🗜)管(🌭)理呀国家空气(qì(📐) )传(chuán )播文(💰)化最终达到(dà(😌)o )拯救西方的(❇)在(🛹)现(xiàn )代文明艾略特(tè(🕳) )世界(jiè )观(guān )的偏颇倒(👩)致了他诗歌内容的谬(🍒)误传统与(🗨)个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里(🐮)程碑是象征主义文学中最(🥖)有代表性(♏)(xìng )的作(🚜)品是艾略特的名动(dò(✖)ng )天下作和影(🧢)响(⚡)最深远的作品第一章玄学派诗(shī(📔) )人将西(🖋)方社(🧦)会描(🐁)画为万(🦆)物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(chū )诗(shī )人深深的痛苦(💘)和(🔊)无(😳)尽的的失望和悲哀春天此刻(📩)该大(dà )地回暖生机(jī )盎(àng )然而在诗人的(🚝)笔下古(gǔ )代和现(🥤)代(📋)文明的象征伦敦(dūn )更是一(🥟)片枯萎的荒原在这没有(yǒu )气恼(nǎo )的栖息于(🚸)之所人不生(🙌)不(🏺)死虽生(🔮)犹死心中只(👛)有虚幻和绝(🎤)望眼前的世界只肆意横行(háng )着海一(🥪)样的情(qíng )欲在这(🥞)难(nán )以形容(róng )的现实(🤨)中充斥着市(🤤)侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的(⛲)化不(bú(🌕) )开地罩在(🤗)了西方世界的上空人(🐍)们在浑浑噩噩空间中(🔕)走到死亡(🚈)诗人(❤)把再现(🏃)实社会诗(💼)说地狱现代人视为还(😮)没有灵魂的(de )幽灵(😯)第二章批(🔆)评(🎪)的功(🍀)(gōng )能用(🛫)维吉尔(😩)的荒原奥维德的死者的(🧘)葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的(♟)(de )上(⛵)流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(🔨)低层社(❌)(shè(👿) )会(💱)卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现(👙)精神(🍵)枯(🛶)萎凋谢道(🐤)德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特(🎽)(tè )中翡绿(lǜ )眉(🔆)拉被(🔏)国(guó )王铁(tiě )卢(🆙)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(🕓)语句(jù )自然使力地(dì(🧓) )怎(zěn )样表达(🐱)了诗歌深沉(♑)的主题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心(🐒)斗角用古代(dài )的暴行(🙅)和古代和现代的罪(➖)恶相比较比较艾略特(tè )认为现(✴)代人反复重复着古代的人罪恶世界(🛠)贪恋(🔙)兽(🌒)欲人们成了(le )毫无人性的行尸走肉说他(tā )们是(😏)在老鼠狗窝里(🍤)在那(👯)里死(sǐ )人连自己的(de )骨头都丢得(dé )凶(🖊)(xiōng )光(🏥)第三章(zhāng )变形记态度(✳)伦敦这现(〰)(xià(🚓)n )代荒原(yuán )上俗不可(kě )耐(nài )肮脏(zāng )罪恶的生(🚡)活圣洁的教堂赞歌中世界(⛎)(jiè )重复着铁卢的兽行刺眼的月(❣)光(⚓)下母女登俩干着卖(👡)淫行径昏黄的浓雾中商(shāng )人(ré(🍯)n )为金钱而(👹)急(🚒)驰精(jīng )神空虚的(🥉)青年男女在苟合中(🚏)被打发光(guā(🥃)ng )阴(⏭)人们寻欢作乐(🍔)(lè )后(⛹)留下的浊物(🛰)漂浮在昔(😾)(xī )日诗意(🥙)盎(àng )然(😝)的泰晤土河在(😏)诗(shī )人看样子情(📘)欲之火(✉)毁(🗒)灭(🕔)了人性也瞬(shùn )间毁灭了(🏣)大自然导致(🔻)了(🐧)这种化为灰(🦗)烬和(🥋)无踪联结(✒)在一起的现实他向佛陀强烈呼(hū(📱) )吁(☔)要让焚尽物的火(💀)来(🎛)扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊(😩)主(💆)啊(ā )你把(bǎ )我拯拔出来主(❗)啊你拯(zhěng )拔(bá(⛳) )烧(🖤)啊第四章安(🤥)东尼与(🕔)克里奥(🌼)佩特拉(lā(🤴) )通(tōng )共(🚿)只能(néng )10行(🤖)行行都是含义深(shēn )刻的象征(zhēng )有人说它象征(🔖)的内(nèi )容抵得(dé )过但丁的(de )一部变形记人在欲海中(zhō(🙍)ng )已经死去已经(🕠)死去(📴)后彻底忘掉生前的(🛹)一切让他(⛩)静静的望(wàng )着在死(🀄)亡后的(🐌)欲海(🚂)中学(xué )会反思艾略特笔下的海应是情(💴)欲的象征(🍖)它夺回来人的生命又是炼狱它让(🐤)人(🥪)认(😪)清自(zì )己生前(😥)的(de )罪恶事实上艾略特是要现代(🙅)人去(qù )正视自己的罪(🖇)恶浆洗(xǐ )衣物(😰)自(zì )己的灵魂(🍱)第五章火诫原先返回(🚓)到欧洲是一片干旱的荒原这一(🔴)主题诗(shī )的(de )起(🕍)首用(🚲)(yòng )耶(❎)稣被钉入在十字架上来象征信仰理(👒)想崇(chóng )高的精(🥩)神(🔝)追(🐵)求在(🔻)(zài )欧洲(🚵)大(dà )地上消失(shī(🕚) )了诗(😑)人认为从此欧洲便成了一(🌽)片可怖的荒原(yuán )人们渴求着保住(zhù )小命的(👎)水盼着救世主的出现热切(🌭)盼望(wàng )世界的复苏灵魂的再造他用水里(🏋)的死亡的典(💾)故写了(👺)耶稣复(fù )活(huó )后的(😏)身影然而(🚴)基(jī )督不(🛺)曾(🌖)重临却听到(😐)了惊天动地的声巨响革命的象征(zhēng )艾略特把社会主义革命纳入人类(lèi )的(👦)一场(chǎng )灾(🏯)难到最后(🤭)(hòu )诗(shī )人借雷霆的话告诫人(rén )们要施舍可(🏆)怜同情克(kè )制皈(🎅)依(yī(🥪) )佛教宗教那样(yàng )大地才会复苏(⏫)人们才(cái )分远离(🤖)了不(🏨)死不活的处(💽)境我(wǒ )得(💅)到紫(zǐ )钻(🚍)的宁静枯死(sǐ )的荒(huāng )原俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死的人们复活(🦇)一(🏁)次的希(xī )望(🏛)才(💊)是一条(🌺)主线刺穿了全(quán )诗(shī(📈) )阴寒朦(méng )胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡精神(🎽)堕落道德(👇)(dé )沦丧生活卑(🐦)(bēi )鄙龌龊委(🔂)琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会的其实面(miàn )貌(mào )去(🚨)传达出(💘)(chū(🌤) )第(dì )一次世(🌐)(shì )界大战后(hòu 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)手性导致(🉑)诗(🔖)歌(👃)涩难辨使(🚣)一般读者望(wàng )而止步若无艾略特自己再(🐀)加的50多条注解许多地(🤦)方都无法懂得(😹)充(🔧)当西方现代(dài )主(🥅)(zhǔ )义(🍒)的(🦌)第一个流派后期象征(🖱)主义对(🔺)文学的发展是(🚠)有独有贡献的(de )它在艺术上的凭空创造新开拓所(🔴)到(dào )得的成(🔪)功经验丰(🍫)富了诗歌(gē )的表现手段增加了诗歌的艺术(🦕)(shù )感(🕥)染力(🥐)会影响(xiǎ(🎟)ng )了现代主义的(🧕)单独(🕹)的(👾)流派象征主义作家下(xià )大力(lì )表(🔄)现内心世(shì )界也(yě )对文学领(lǐng )域的拓展(zhǎ(🤾)n )可(🚘)是象征主(🏿)义在(🚠)艺(📎)术上(🌷)过分追求(qiú )表(biǎo )现形式而(ér )造成(chéng )的(📫)神秘莫测晦(🚋)(huì )涩与内容上表现出去的悲观(guān )主义宗(🤭)教神(🖨)秘(mì(💱) )主义(yì )和反动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝对否定的