简介
欲海花电影完整版先锋6
欲海花电影完整版先锋6
6
网友评分
6
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：LizzeGordonGabrielleRomanello/
- 导演：大林宣彦/
- 年份：2021
- 地区：欧美
- 类型：谍战/动作/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,印度语
- 更新：2024-12-25 09:37
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分(fèn )析一(yī )下(xià )女(✌)巫s1关于(🔬)艾(🍷)(ài )略特(💎)的荒原谁能给(💤)分(🔑)析(💖)一下女巫(⛄)(wū )s艾略(luè )特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美(👏)国后加入英国(guó )国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的代表都是西方现代主(zhǔ )义文学最有影响(xiǎ(👝)ng )的诗(shī )人和评论(👳)家1949年因对当代诗歌(gē )作出(🚉)的(🤩)贡献和(🍹)所起(🏉)的先锋(😳)作(⛷)用获诺贝(🏍)尔(ěr )文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德奖艾(💬)略特1909年起(qǐ )先发(💮)表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē(🧡) )19091962写于1915年的诗集是(♈)艾略特最(😊)著名的诗作之一这首诗(🛑)以象征主义的(de )手法写资产阶级上流社会的一(yī(🛤) )个中(🤚)年人在(🙎)告白途中关系错综复杂的矛盾心理故(🦐)此(cǐ )来怎样表(biǎo )达世(shì )纪初一部分人对中国古代文明的幻(📙)灭感(⌛)借(🚏)普鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的人(📉)物形象论述当(dāng )时普片未知(🚞)的精神(shén )上的(💗)病态四个(gè )四重奏是艾略(💿)特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教和(🎪)哲学的冥(🏌)想抒发胸臆(🔎)对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪说(🐠)(shuō(⏳) )大力(👩)鼓吹只有禁(✖)欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾(ài )略特在艺(🌭)术(🍰)上(🍰)登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(🙇)外(wài )艾略特另外一(☔)些诗(shī )剧(📇)(jù )传(📳)世最著名的是(🌨)普(🎞)鲁弗洛(luò )克(🥉)的(✨)情(🎐)歌艾略(luè )特是英美(měi )新当面批评派的奠基(🏉)人之一(👈)被称做中国古代(🚼)文(🌤)学批评大师他早年提(🌯)(tí )议的创作和批评的非个人化(☝)(huà )理论对现代文学(🧠)有一(yī )种了比(bǐ )较(jiào )大的影(yǐng )响它的(🖋)(de )基本是内(🆕)容是生活与艺(yì )术肯定不能(😺)等同它们之(🤷)间有(yǒu )不可逾越(yuè )的(😍)界限并且作家的个人感情经验需(🌧)要(yào )当经过非个人(🏵)化的(de )过程将(🛣)(jiāng )个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术(shù )性情(🍍)绪才能直接进入文(📐)学作品艾略特(tè )的通常批评(🏥)论蓍有四个四重奏1921荒原(🌬)1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政(zhèng )治观宗教(jiāo )观和文化主张是不可违背历史潮流(🌊)的他一贯主张(📢)以宗教(🦆)为政治文化的中心实(💵)际教会来管理呀国(🥝)(guó )家空气传播文化最终(zhōng )达到拯救西方(👫)的在现代文明艾(à(🌮)i )略(luè )特世界观的(🥞)偏(👡)颇倒致了他诗(🧖)歌内容(róng )的谬误(🍶)传统(⏮)与个人才能是像现代英(🤔)美诗歌的里程(chéng )碑是象征主义(🐪)文学(🐮)(xué )中(♏)最有代表(🏗)(biǎo )性的作品(🦕)是艾略(🙉)特的名(míng )动天下作和影响最深(📷)远(yuǎn )的(❌)作品(✖)第一章玄学派(🚂)诗人将西方(🌍)社(🥍)会描画(👀)为万物萧瑟(sè )生机幽冥的荒原起首几句(jù )便透露出出诗人(🚄)深(🤶)深的痛苦和无尽的(🏳)的失(🔊)望和悲哀春天此(🐦)刻(kè )该大地回暖(🐁)生机盎然而在诗人的笔(🆎)下古(🕹)代(🧜)和现(📘)代文明(míng )的象(💹)征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气(🏥)恼的栖(🐒)息(😝)于之所(🛫)人不生(shēng )不死虽生犹死心中只有虚幻(💊)和绝(jué )望眼(yǎn )前(qián )的世界(🐊)只肆意(🛩)横(héng )行着(📺)海一样(🎳)的(🎚)情欲在(🌍)这(🤓)难(nán )以形容的现实中充斥着市侩卑(⚽)下的人欲死亡后的阴云浓(🚯)的(🏦)化不开地罩在(😺)了(🍨)西方(fā(🔦)ng )世界(📗)(jiè )的上空人(🍝)们(🦂)在浑浑(🖊)噩(📭)噩空间中走到死亡(wáng )诗人把再(🌄)现实(😐)社会诗说(shuō )地狱(yù(🚹) )现代(⛺)人(rén )视为(🤧)还没(🏧)有灵魂的幽灵第(📽)二章批(🕦)评的功(gōng )能用维吉尔的(📽)荒原奥维德(dé(😡) )的死(🌿)者的(de )葬仪和莎(shā )士比亚(🌏)的对弈这(zhè )些(👎)个作(🧝)品中直接描(miá(🏘)o )写(xiě(🛶) )的上流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶(è )与再现实低层社(🔙)会(🔙)卑(bē(🌂)i )劣无耻的(🌵)肉体交易叠映线(xiàn )条清(qīng )晰(🍝)外在(🤼)表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(📪)的像现(🗽)代(dài )生活(👮)物别出伊(yī )尼特中翡(🚽)绿眉(méi )拉被(❕)国王(🌀)铁(tiě )卢欧(ōu )斯轮奸(🚈)击杀后变为(wéi )莺(yīng )夜典故的语句自然使力(🗄)地(🍄)怎样表达了(📛)诗(🐏)歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行(🤲)和(🚋)古代和现代的罪恶相比较比较艾(ài )略特认为现代(🍵)人反复(📫)重复着古代(dài )的人(🤔)罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在(zà(🕘)i )老(🧙)鼠狗窝里在那里死人(🥕)连(🍍)自己的骨头都丢得凶光第三章变形记态度(⬅)伦(lún )敦这现代荒原(⏮)上俗不可耐肮脏罪(😃)恶(🐑)的(🌜)生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌(🦎)(gē )中世(⏫)界重复着(zhe )铁卢(lú )的兽行(háng )刺眼(🧠)的月光(🌻)下母女(nǚ )登俩(🍗)(liǎng )干着卖淫(🛠)行(📅)径昏(hūn )黄的(🚧)浓雾中商(🕜)人为金钱而急驰精神空虚(xū )的青年男女在苟合中(zhōng )被打发光阴人们(🍗)寻欢(📒)作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在(zài )昔日诗(👺)意盎然的泰晤(🔩)土河(🕓)在诗人看样(✝)子情欲之火毁灭(💖)了人(rén )性也瞬(🏯)间毁灭了(💛)大自(zì )然导致了这(zhè )种(🐩)化(huà(🙄) )为(Ⓜ)灰烬(😳)和无踪(❓)联结(jié )在(😺)一起的现实他向(👪)佛陀强烈呼吁要(yào )让(🚬)(rà(🙋)ng )焚尽物(🎆)的火(🛸)来扫(sǎo )尽情欲拯(📃)救人类烧啊(ā(🐩) )烧啊烧啊烧啊主(⬅)啊(🔳)(ā )你把我拯拔出(🚅)来主啊(🌾)你拯拔烧啊第四章安(🥢)东(👀)尼与克里(🕸)奥佩(pèi )特拉通共(🐌)只能(⛺)(néng )10行行行都是含义深(shēn )刻(kè )的象征有人说它象征的内容抵得(🕚)过(🥋)但丁(dīng )的一部变形记(🥂)人在(🚣)欲海中已经死去(qù )已经死去后彻底忘掉(diào )生(🕐)前的一切让他静静(🔺)的望(🍬)着在(🍨)死亡后的(de )欲海中学会反思艾略特笔下(xià )的海(hǎi )应是情(📆)欲的(de )象征它夺回来人(😌)的生命(mì(⌚)ng )又是(🚧)炼狱它(🛀)让(ràng )人认(rè(👙)n )清自(🌲)己生(shēng )前(qián )的罪恶(🏢)事(shì )实上(👾)(shàng )艾略(luè )特(⛵)是要现代人去正视自己(jǐ )的罪恶浆洗衣物自(🖥)己的灵(👢)魂第五章(zhāng )火诫原先返回(🚎)到欧(😞)洲是一片干旱的荒原这一(yī )主(🍷)题(tí )诗的起(🔝)首用耶(yē )稣(sū )被(bè(📓)i )钉入在(🛣)十字架上来象征信仰理想崇高的(🌕)精(🌐)神追(zhuī(🤝) )求在(🦆)(zài )欧洲大地上(🚥)消失了诗人认为从此欧(ōu )洲便成(chéng )了一片可怖的(de )荒原(㊗)人们(📿)渴(🗺)求着(😬)保住(🤗)(zhù )小命的水盼着救世(shì )主(zhǔ )的出现热切盼望(🙋)世(📟)界的复(fù(🏾) )苏灵魂的再造(🛫)(zào )他(🌬)用水里的死亡的典故写(xiě )了(🍜)耶稣(🦄)复活后的(de )身(🐺)影然而基(🤡)督不曾(🧙)重临却听到了(🍡)惊(jī(🍜)ng )天动(🐸)地(🔍)的声巨(jù )响革命的象征艾略特(📛)把(bǎ(🐍) )社会主义革命(🅾)纳入人类的一场灾难(🖌)(nán )到最后诗人(rén )借(🕚)雷(🏜)霆的话告诫人(rén )们要施舍可怜同情克(🐺)制皈依佛教(jiāo )宗(🔽)教那样大(dà )地才(😘)会复(👢)苏人们(🙎)才分远离了(😌)不(💽)(bú )死不活(🐞)的(🥔)处境我得到紫钻的宁静枯死的荒(🧞)原俗(🅿)不可耐丑(💃)恶虽生犹死(🧓)的人(💹)们(🖥)复(fù )活(🌊)一(yī )次的希望才是一条主线刺穿(🙎)了全诗阴(💉)寒(🦒)朦胧的画(💰)面(🥚)深沉地态(🔊)度了人欲横(🌘)渡(dù )精神堕(duò )落道德沦(🥙)丧生活卑(bēi )鄙龌龊委(🛤)琐丑恶黑(🍠)暗(🦏)地的西方(🎫)社会的(📛)其实面(⏸)貌去传达出第一(🦅)次世(🍰)界大战后西方人对世(⭐)界(🚊)对现(🏛)实的(⛽)(de )厌(🍴)恶(🔰)普遍(biàn )的失望情绪和幻灭感态度(💬)了一代人的(😃)精神病态和精神(🍡)危机(💅)(jī )最终(zhōng )达到否(🌔)定了古代和现代西(🐼)方(🕰)文明同时诗(🗂)歌把西(😩)(xī )方社会的堕落(🧐)(luò )归之于人(💅)的原罪(🍂)把可(⛴)以恢复宗教精神(shén )当作拯救他们西(👺)方世(🐷)界拯(〽)救自己现代人的(📂)灵丹(dā(🌁)n )妙(🍓)药上级(jí )主(zhǔ )管部门(🔎)出(chū(🏾) )艾(ài )略(🍷)特思想上的(de )古板守旧和反革命炼狱(🕦)在(👏)艺术上的成就(jiù )远远超过中(📏)(zhōng )国(❕)古代派的(de )别的诗(😵)作是一首具备借鉴吸(♍)收价值(zhí )值得(🔒)认出来(📥)认真分析研究的(🏯)杰作这(💌)首抒情长诗(♍)风格(👦)多样(📨)表现(📣)手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义(yì )意象主义和(🈵)玄学派的一(🛋)些特点诗中陈述(shù )与咏(🥀)叹抒(💨)情(qíng )与(🌲)讽刺描绘出与警句(🏟)神(shén )圣庄严(yán )精致典雅的诗(🍄)句滑稽可(kě )笑(xiào )可(kě )哂的市(📝)(shì )井(jǐng )俗语(🍈)相互纠缠穿(👇)插为五(wǔ )彩缤纷(fēn )的景象(⚪)大(dà )量的典(🖲)故作者摘录36个(📆)作家56部(🍝)作品和6种(🕌)(zhǒng )外文(🔈)(wén )比(bǐ )喻委婉的表达联想(⚡)对应等象征主义手(📭)(shǒ(🍷)u )法及意象叠(dié )加过时空交错等现代诗(❔)歌表(🔷)(biǎo )现手段诗人为(wéi )了纯熟他甚至(zhì(🔀) )直说(shuō(🌤) )按结构了(🏿)喻(💝)示里(🥦)套象征神话里面套神话(📳)神话(😹)和现实缠绕(🏮)历史与现实杂柔疏与密(mì )融汇的手法(fǎ(🌩) )也让(😏)诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲理化(🐌)有机地(📘)(dì(✖) )统一起来极(jí )大(🔐)地十分丰富了诗歌的(📂)表(🥄)(biǎ(😛)o )现(xiàn )手段拓(♏)宽(📸)思维了诗歌的(de )思(sī(💺) )想内容雷霆(🚨)的话在艺(yì )术表现上的不足是用典(diǎn )故(🌇)太多且想像之(♈)中联想和明显(🎍)的暗示(😗)都内带很大的(💡)随手性导致诗(shī )歌(gē )涩难辨使一(🤑)般读者望而止(💃)步(💏)(bù )若无艾略特自(👕)己(🚂)再加(✡)的(🚋)50多条注解(🐃)许(🈴)多地方都无(🏀)法懂(⬇)得充当(dāng )西方现代主义的第一(yī )个流派后(hòu )期象征主义(yì )对文学的发展(zhǎn )是有独有贡献的它在艺(yì(🎁) )术(🚓)(shù )上的(de )凭空创造(zào )新开拓所到得(🕥)的成功(gōng )经验丰富了诗歌(😄)的表现手段增加了诗歌(gē )的艺(yì )术(shù )感染(🔎)力会(🆕)影响了现代(📺)(dài )主义(yì )的(🥙)单独的流派象征主义作(😨)家(🔨)下大力表现内(🥀)心世界也(yě )对文学(xué )领域的拓展(🤧)可是象征主义在艺(yì(🥣) )术上(💜)过分追求表(🤳)现形式(🦄)而(ér )造成(😊)的(👬)神秘(🚢)莫测晦涩与(yǔ )内容上表(🎹)现出(chū )去的悲观主(zhǔ )义宗(zōng )教(jiāo )神秘主义(🎽)和(⏭)反动倒退的社会(huì )主张则是应绝对否定(🌄)的